遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻

齐烟九点济南传统景观之一。唐朝诗人李贺《梦天》诗曰“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，“齐烟九点”即由此诗句演化而来。诗中“齐州”本指中国，清代人因济南古称齐州，便借用该诗句描绘济南的山景。“九点”所指，古今不 同。古时清朝郝植恭在《游匡山记》中曰：“自鹊华而外，如历山、鲍山、崛山、粟山、药山、标山、匡山之属，蜿蜒起伏，如儿孙环列，所谓‘齐州九点烟’ 也”。“九”并非确数，泛指山多。今日一般是指自千佛山“齐烟九点”坊处北望所见到的卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、药山、北马鞍山、粟山、匡山九座 孤立的山头。

齐烟九点坊位于济南城南千佛山西盘道中段。清道光二十五年(1845)历城知县叶圭书建。 原为木质，1985年改为钢筋混凝土结构。二柱一楼式，坊前匾额刻有"齐烟九点"四字，为叶圭书所题，千佛山，位于济南市区南部，是一座城中之山。海拔 285米，占地面积约166公顷；千佛山历史悠久，唐朝以前称历山、舜山。到了晋朝，佛教逐渐渗入，每年都举行迁拔仪式，意为“迁君高处，拔除不祥”，始 称迁拔山。开皇年间，山东佛教盛行，随山势凿窟，携刻佛像多 尊，始称千佛山，并建千佛寺，此后千佛山就成了香火胜地。

乘车路线：交通:2、31、48、K51、K56、游66、游68路（或近）千佛站下车可达。

卧牛山

卧 牛山 又名九里山， 在城郊东北部，形似卧牛。清道光《济南府志》载，嘉庆二十一年（1816年）夏，村民于卧牛山下发现一石，为唐代武后时期马举墓志，志文多为武后创造的文 字，内有:“与其夫人合葬流山”之语。“牛”、“流”音近，据此，现之“牛”山可能是“流”山的讹传。其势虽不如鹊山、华山之雄伟，千佛山之高峻，却也回 环有势，别有韵致。山之阳，小清河蜿蜒东去，平桥横架，杨柳垂青，红杏艳艳，麦田如茵。由于卧牛山自古有名，加之形势险要，景色秀丽，故道、佛二教先后来 山上建寺观。道教首先在山上建玉皇庙、文昌阁、娘娘庙。唐代，佛教于山南麓建永平寺，并有明成化、嘉靖和清道光重修碑数幢。昔日，山上有庙会，庙会期间， 附近村民前来进行土特产交易，扎戏台唱戏，热闹非常。此庙会习俗一直延续到解放初期。“文化大革命”中，庙宇遭劫。山下金代大定十三年（1173年）祖师 墓塔也由文物部门移至柳埠神通寺遗址。现卧牛山村东西街中段，尚存古槐一株，为寺中遗物。树干半枯而歪斜，由石柱支撑，其形奇古，老态龙钟，却仍冠盖茂 盛。

现状：上世纪50年代,因盛产特有石料“济南青”,卧牛山成为矿山。到2000年的时候,因为采 矿卧牛山已经失去原有的风采,到处都是采矿留下的石坑、石料、大碎石等。2003年,卧牛山采矿被叫停。卧牛山生态修复工程从2013年4月28日破土 动工,相关部门成立执法队伍严查非法采石,并进行绿化。根据长期规划,卧牛山将打造成地质公园,向市民免费开放。

乘车路线：（附近还没有公交站点）只能72，k57，转黄台电厂

被硬生生“割”开的、千疮百孔的“绝壁”；

华山

在 济南市郊东北部，位于黄河以南，小清河以北。华山古名华不注,又名金舆山,俗称华山,海拔197米,因山势像朵莲花注水而得华山名,为泉城济南胜景“齐烟 九点”之首。金兴定四年（1220年），道教全真教宗师丘处机的弟子陈志渊在山南建华阳宫，内祀五帝:东方青帝，南方赤帝，中央黄帝，西方白帝，北方黑 帝。明清两代，还建有泰山行宫、三元宫，分别供奉碧霞元君和天、地、水三神。山半腰为吕公祠，祀道教纯阳帝君吕洞宾。而今，华阳宫尚存，四周由墙垣相围， 院内古柏参天，虬盘鳞结，郁郁森森，碑碣林立。山上藤攀蔓连，盘根错节。草中乱石横亘，蹊径芜塞。山体陡峭，顶峰倚天卓立，长风啸啸作声。极目远眺，黄河 逶迤，大桥飞架；“齐烟九点”，远近点缀。

现在，免费开放,为一个开放式景区。根据济南市对华山片区的整体规划,华山片区将被开发成华山历史文化公园,该公园将以华山为核心,在现有基础上扩挖华山湖,湖面面积约4000亩,华山、驴山将成为湖中岛。

乘车路线:到全福立交桥下车,然后往北走一点,坐71路到华山风景区

鹊山

在 黄河北岸，与泺口浮桥斜相对。齐烟九点”中唯一一座黄河北侧的山体，海拔120米。相传昔日每年七八月间，乌鹊飞翔，布满山巅；又相传先秦名医扁鹊曾在这 里炼丹，死后葬此，故名“鹊山”。此山无主峰，远望如翠屏。山上怪石嶙峋，有的突兀矗立，有的壁立千仞，有的悬空欲飞。山下原有“钟”、“鼓”二石，以石 击之，如钟鼓之声远扬数里。山凹中，古有砖砌矮墙，墙上挂有蒿帘，内有炉灶，相传为卢医扁鹊炼 丹药处，时有缕缕清烟，袅袅上升，隐现于绿荫之中，景色奇特，人称“翠屏丹灶”，被列为旧时历下十六景之一。鹊山古迹很多。山西旧有“鹊山寺”，为宋时创 建，坐北朝南，分为南北两院，内有佛爷、菩萨、罗汉等神像。另外，还有“万善寺”、 “扁鹊祠”、“鹊山亭”、“黄桑院”、“二郎炕”等。历经沧桑，现寺院已毁，仅传说的扁鹊坟尚存于山的西侧。坟为一土丘，前立康熙三年（1664年）石 碑，上刻“春秋卢医扁鹊之墓”八字。丘上植有芙蓉树，枝叶茂盛将坟遮盖，颇有气势。

现在天桥区将依据“鹊山龙湖”项目总体规划设计,对鹊山进行规划定位。

乘车路线：从长途汽车总站南区做K92、111路，在黄河公园站下车，步行至鹊山。

标山

位 于济南城区北部，标山南路北侧,东工商河西岸,与凤凰山隔河相对,海拔55.2米,占地16.5亩。《标山记》中双山，在清朝之前一直统称为标山。清末， 为区别二山，把状如凤凰展翅的东山更名为凤凰山。690年前，标山附近是一片烟波浩渺的湖泊，两个山头露出水面，犹如测量水深的标尺。标山海拔55.2 米，凤凰山为44.4米，两山相对，互为标杆，地方志《历乘》有因“山石并立如标”而得名。历代多有名人于此建别墅。张养浩的“云庄”，即在标山附近，内 有遂闲堂、处士庵、绰然亭（翠阴亭）等建筑。山上之石，层叠如铺，路径平整易登。山巅平阔，明万历年间曾建关帝庙。清乾隆五十五年（1790年）建钟鼓二 楼。楼为石质，四面单檐，柱刻楹联。如今，山下“云庄”早已湮没，山上关帝庙也已坍塌，仅存钟鼓二楼。

现在标山上植被稀疏石头多，水土流失较严重。被标山村和第二工人文化宫所包围,标山已对周边旧村居的进行改造拆迁。并且,天桥区将结合标山社区旧村改造,完成山体及周边的总体规划。

乘车路线：30路、66路到凤凰山站

凤凰山

位于东工商河东 岸,标山南路以北,海拔44.4米,占地20.42亩。与标山相临，东为“凤凰”，西为“标”。昔日，两山同称标山。张养浩在《标山记》中即有记载：“绰然亭西三里有双山，曰‘标’。”清乾隆年间，举人钟廷瑛咏标山诗中也称两山为标山。

现在:凤凰山已成为山体公园，天桥区自2010年起结合旧村居改造对凤凰山进行了提升,一是恢复山体绿化植被；二 是完善山体道路，开辟市民活动场所；三是建设山顶“凤凰阁”,提升景观效果,已成为市民休闲娱乐的山体公园。

乘车路线：30路、66路到凤凰山站

药山

在 城区北部，东南距动物园约2公里。海拔125米，又名卢山、齐山、云山、阳起山。昔日，山下洞中产“阳起石”，可入药，故名“药山”。此石矿脉甚微，开采 极为困难，宋朝时列为贡品，山上又有莶草，如小竹，也可入药。此山，因其有大小九个山峰，山势险峻，怪石森耸，九峰并列，如同形态各异的莲花，又名“九顶 莲花山”，俗称“小九峰”。峰下有洞，上有蜘蛛石，下有蛤蟆石。昔日，山上处处松柏，苍翠欲滴，景色奇秀。山顶原有庙，名曰“万寿堂”，其右为“娘娘 庙”，庙宇宏伟壮观，古朴典雅。万寿堂内，祀雷公、伊尹、扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、王叔和、皇甫谧、葛洪、孙思邈等十大名医，塑像精致，栩栩如生。

现在，庙堂已毁，然而四周景色依然美好，尤其山以西的洋涓湖，秀色更胜于当年。

乘车路线：127、140、15、K906路均经过。

粟山

在城郊西北，济南殡仪馆以东,粟山路和太平河之间,海拔61.4米,占地130亩。土层甚厚，花木丰茂，青青葱葱。上有真武庙，百年以上历史。大殿坐北朝南，端庄古朴，并有偏殿相配。山门面南，内有松柏、石碣，由曲径登至山顶，远眺四周景色。

现在由于粟山是土山，山上坟茔很多,人烟稀少,山上植被茂密。

乘车路线：32黄岗路北口，140经过

北马鞍山

位于城区北部，北马鞍山路以南,在药山之南，形似马鞍，故名。因城南亦有马鞍山，故又名北 马鞍山。因山巅两个山头呈圆形，连在一起，一大一小，又名“日月轮”山。海拔88米,占地300多亩。

现在北马鞍山:小型土山,植被良好

乘车路线：82、127，140经过

匡山

是 “齐烟九点”中最西边的一“点”,海拔高度80.8米,位于城区西北隅。因山形似筐，故名。后因“筐”字不雅，遂改为“匡”。满山皆松柏，于山下望去，苍 翠可爱。山上原有寺院，为佛道二教所居，沿盘山小径可入寺内。山门楼上，刻“匡山禅林”颜额。进门为前殿，名曰“三元阁”，祀道教三官之神。前殿后为正 殿，内供“碧霞元君”。殿东闲堂三间。殿西院内有佛堂，祀释迦牟尼。再西又一院，院内有大石如蹲如伏，似扭颈回首，名为“白虎石”。寺院后面为“李白读书 堂”，相传李白曾于此读书，内供李白牌位。山之东麓立有清康熙五十三年（1714年）石碑，上有“唐谪仙青莲先生越千里到兹肄业”之句。如今，寺院已毁， 仅存近人朱庆澜1924年题写的“李白读书处”大字石刻矗立于山之西麓。其山势平缓，顽石横卧，曲径蜿蜒。登山而眺，景色也佳。东南为千 佛山诸峰，层峦叠嶂，缥缈如在云霄间；东、北方向，“齐烟九点”明灭可见。

现在为了整治匡山环境,提升景观效果,对山体周围裸露地 面进行整治,栽植地被植物进行覆盖,山体入口及上山步道砌垒树坑,栽植景观树种,整修上山步道,已将匡山公园打造成西部城中“山体盆景”。

乘车路线：77、k149，BRT1，匡山公园下车