11月14日,布达拉宫上方的超级月亮(二次曝光)。
西藏林芝嘎拉桃花村的文化代表卓玛说:“这一辈子如果不能从家里三步一叩到拉萨布达拉宫三次,我死了也不会闭上眼的。”林芝距离拉萨有400多公里,卓玛曾经花了一个月从家一路拜跪朝圣到布达拉宫。
如今,这座藏人心中最神圣的建筑,全世界最高的城堡——布达拉宫,又迎来一年一度的粉刷季。
为了粉刷布达拉宫,他们从藏区各地赶来
布达拉宫粉刷的传统,已经延续了300年。雨季过后,经过雨水冲刷的布宫墙体土质疏松,木质材料容易蛀虫、腐烂。粉刷布达拉宫不仅仅是为了保护墙体,也是为了迎接一年一度的拉布土切节。拉布土切节又叫降神节,每年的藏历9月22日,各路神仙和仙女会来到人间,看谁家房子的石墙刷得白和干净就留在谁家。为了在降神节前完成庞大的布达拉宫的粉刷,许多藏民都会自发从各个地区来到这里帮忙。
当地百姓除了免费捐赠原料外,有的还主动加入到运输队伍。
今年,自打布达拉宫开始粉刷,每天大概有200多名藏民守在这里。这些帮忙的人中,有幸福的一家三口,也有步履蹒跚的老人,他们有着共同的信仰与心愿——用自己的双手让布达拉宫这座千年古建筑重新焕发应有的光彩。
男人主要负责刷桶、搅拌涂料,而女人的主要任务是将涂料背上去。她们大多戴着口罩和帽子,紧靠着台阶旁的白墙,手里拿着涂料桶,身上还背着从家里带来的酥油茶和奶渣,静静地等待着不远处涂料调配师们的调配。
排队取完涂料的藏民们,身形矫健地背着绿色的涂料桶,说说笑笑地往上爬着,形成布达拉宫每年最亮丽、最具活力的一道风景线。
吊在半空为布达拉宫“美容”的“蜘蛛侠”喷洒灰浆后,布宫墙壁的颜色显出了差异。
工人在布宫顶上添加调制好的灰浆,保证吊在半空中的“蜘蛛侠”有足够喷洒原料。
接到涂料的技师们,挂在百米高空,豪迈而粗犷地向墙上喷洒着涂料。喷洒到墙的涂料会不停往下流,凝固时就会形成一条一条细细的水柱状。藏人300年来反反复复地喷洒,在墙体上形成鳞次栉比的如冰柱般层层叠叠的涂料层。流到墙下的涂料,藏人们会用手从地上一点一点揽起来,回收再利用,因为这些涂料的原料太珍贵了。
在狭窄的墙顶喷洒灰浆。
舔一下布达拉宫的墙皮就饱了在配料区,没有刺鼻的化工味儿,“咕嘟咕嘟”煮沸的涂料奶香四溢,蜂糖飘香,简直就是一锅法式浓汤。调配师们正在涂料里面加入白糖、红糖、冰糖、蜂蜜、牛奶……这些材料大多数都是藏民从家里带来的。
有人说,如果围绕布达拉宫转经饿了,舔一下墙皮就可以饱腹了。
白糖、红糖、冰糖、蜂蜜、牛奶加入到粉刷布达拉宫的涂料中。
调配师们介绍,加入这些糖分很高的材料,是为了增加涂料的粘性,使其更容易附着不易脱落。在下一个雨季,这层“糖衣”将更好地为布达拉宫遮风挡雨,免受侵蚀;当然,为了防止甜香四溢的涂料招蜂引蝶,藏民们还加入了几味藏药。
其实除了藏区,内地在很早以前也会用食物当做粘合剂。故宫的城墙据说就是米汤和蛋清粘合的,徽州很多房屋也是如此。记得小时候,每年大年三十的下午,奶奶都会用白面熬制浆糊贴春联。
300年来,“聪明”的内地人早已用工业制品取代食物,而淳朴的藏民却一代传一代,始终用着这些最原始的材料,涂抹着他们心中最圣洁的布达拉宫。
红之权威、白之圣洁、黄之神圣布达拉,作为梵文“Potalaka”的音译,意为“佛教圣地”,是凝聚着藏人智慧和汗水的信仰的载体。在他们心中,这里是神居住的地方,就连粉刷墙体的不同颜色,也有深刻的寓意。
布达拉宫红宫。
遥望红山上巍峨壮观的布达拉宫,最为显眼的就是红宫的边玛墙,这里是藏人眼里整个佛教和宇宙的中心。在西藏历史上,赭红色的边玛墙是一些特定建筑的“特殊待遇”。在藏传佛教中,红色代表着空间护法神,意味着佛法无边,是藏民心中最虔诚的信念。布达拉宫红宫粉刷所需的红土都是从现在墨竹工卡县唐加乡,靠当地村民一筐筐挖掘运到拉萨的。
红宫下白晃晃一片的白宫,那白色是献给白年神的,表达对天上神的崇尚。
粉刷白宫的白灰,来自距离拉萨90公里的以热资源而闻名的羊八井,这里的白灰没有杂质,细滑而黏性强,还不易被雨水和日晒毁损。
黄宫的黄色在藏传佛教中被广泛应用在寺庙等宗教场所,代表着神圣。在日常生活中,普通出家人和俗人一般是不会穿着黄颜色衣服的。布宫墙上的黄色,来自于雅鲁藏布江北岸的尼木县高山上的黄土。
红、白、黄三色在阳光下交相辉映,熠熠生辉,屹立千年,向天上的神明默默展示着他们的信仰。
千百年来,虽然相比粗糙的青稞面,藏人已经爱上了青藏铁路输送过来的细软小麦面,但布达拉宫四周的经桶,从来都没有停止过转动,每年依然有源源不断的金银从藏区各地供奉到这里。嘎拉村的卓玛说,父辈们归天,只会给他们留下牛羊,家里所有的金银钱财都会供奉到布达拉宫。据说布达拉宫的财富,已经可以买下几个上海了。
背着空桶,满身都是红色涂料浆子,来自日喀则的多吉,回头看着远处夕阳中金灿灿反着光的布达拉宫,似乎还能闻到阵阵奶香,心满意足地转身踏上归程。
本文图片:视觉中国
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