编辑/妙音—南无阿弥陀佛

【人人本具如如不动之自性。】

这是讲“真如本性”，一切众生本来都有的，不要从外面学习的。

【无明为障。】

我们凡夫的麻烦，不但是凡夫，九界众生，九法界九界里头有菩萨，菩萨也有障，那个障比我们轻。我们有三种障，而且都非常严重，有“无明”、有“尘沙”、有“烦恼”三种障。到菩萨，“烦恼障”没有了，“尘沙”也没有了，只剩下“无明”，“无明”对他还是障碍，所以菩萨有“无明障”。即使到等觉菩萨距离成佛差一点点，为什么成不了？他还有障，最后那一品“无明”。佛在经上告诉我们，“无明”有四十一品，四十一品“无明”他已经断了四十品，还有一品没破，这是等觉菩萨，那一品还是他的障碍，必须这一品“无明”破尽，他就圆满成佛，自性圆满的现前了。

因为有障：

【致妄心生灭不停】

我们现在这个念头生灭真的是无量无边无法控制，妄念无量无边，而我们能发现的给诸位说，是粗念。我们的心很乱，念头很多，粗念。微细的念头我们还没有觉察得到，即使有相当的定功也觉察不到，阿罗汉证到九次第定，菩萨的定功比阿罗汉高得太多太多，佛在经上说大乘圆教八地菩萨才看到微细的念头。假如这些念头，念头就是生灭心，你根本就没有发现，你怎么能断它？一定是先发现它，发现叫“觉悟”，把它断掉那叫“功夫”，你的心要觉悟。八地菩萨才能看到微细的生灭念头。

所以念头的生灭当然有，也不必害怕、不必恐惧，为什么？一切众生都是一样的，没有例外的。如果对于佛的教诲，我们能够信得过、能够理解，依照佛教给我们的方法来修行，确确实实是有方法解决这问题的，不是没有方法，方法也有很多，我们自己可以选择。

【故学者应在闻字上用功。】

前面讲的“愿乐欲闻”，当然在这上面那是作真功夫。《楞严经》上观世音菩萨为大家报告他所修行的理论与方法，诸位读《楞严经》，在第六卷你就都看到了。如果《楞严经》读了之后还看不懂，那你回过头来再去读《金刚经》，观世音菩萨用的理论跟方法与《金刚经》所说的无二无别，说的话可能不一样，里面的内容完全相同。所以要紧在这里。（净公）