【撰稿/摄影（李超 ） /编辑（诸葛云）】青台仙，位于茶陵与炎陵的交界处，海拔1100米，是一座鲜为人知、动植物资源相当丰富的山群。在这里，可以发现很多的“第一次。”从某种意义上讲，她有可能是一个地区植物界的“百科全书”，在这里，尚有很多未解、或未发现的谜。

【进入湖口厂江村，村委会拒绝当天“进山”】

霜降过后，驱车沿平汝高速一路向南，进入罗霄山脉的深处。从湖口浣溪出口处向西进入，一派田园风光静静地沐浴在渐浓的秋色里。

湖口浣溪岸上人家，刚种不久的秋菜正在鲜活生长

茶陵湖口，与炎陵交界。洣水从上游清清悠悠地来到这里，当地人给她又取了一个诗意的名字--浣溪。而后，层山叠嶂间充沛的山泉水又浩浩荡汇流至此，投入浣溪怀抱。青呈河，就是这其中最富有激情的一支。

古桥下的浣溪河

沿西南方向而行，进入厂江村。厂江村委会的同志听说我们要寻青呈河“追根溯源”，连连摆手，直道天色不早，此去青呈山有六七十里，全是山路，需明日天亮启程，车也开不了，要步行几个时辰。看我们书生模样，颇为怀疑地打量许久，反复嘀咕：“不晓得你们到得了不……”

流过厂江村清冽的青呈河

【神秘的客家人，来自全国各地却有一种共同的语言“客家话”】

次日拂晓，村委会为保证我们“安全”，特派了3名同志与我们随行，其中有两名是客家人。杨春华祖籍是江西，胡叶成祖籍是福建。他们说，自己也不清楚什么时候来到这里了。但无论是江西的客家人还是福建的客家人，他们共同的一个特点就是彼此会用一种独特的客家语言进行交流，相互都懂，但不是客家人的不懂。

“我们说的不是江西话也不是福建话，哪怕是广东、山东的客家人，他们说的话我们也懂,我们与他们也可以进行交流。”这真是一种让人匪夷所思的现象，无论是中国东西南北的客家人，只要是客家人，哪怕是新加坡或者是马来西亚的客家人，他们好象有一种统一的语言：“客家话”，客家话似乎成了全球客家人通用的一种语言。

据“百度”的解释，客家源流始于秦征岭南百越时期，历经魏晋南北朝、唐宋，由于战乱等原因，他们逐步往江南、再往闽、粤、赣边，最迟在南宋已形成相对稳定的客家族群—客家人，然后又往南方各省乃至东南亚以及世界各地迁徙，并最终成为汉民族中一支遍布全球且人文特异的重要民系族群。

当初，为避战乱，渴求一个没有纷争与干扰的“世外桃源”，客家人艰辛跋涉，不远千里万程，寻找没有开发或鲜为人知的偏隅之地，避开外界悄悄隐藏居住，扎根繁衍。他们之中，很多来自不同地方，相同的命运际遇让他们彼此联系在了一起。当初，他们操着不同的语言，不同的风俗，不同的生活习惯，经过几百年上千年的磨合，各种不同逐渐融合在了一起，并形成了世界上独一无二语言“客家话。”同时，来自不同地方的客家人通过彼此联姻，繁衍，更让这种关系紧紧联系在了一起。所以不管你来自何方，不管你是什么身份，在客家人的眼里，只要是客家人，他们都是一家人。这种认同感，在他们的观念里，早已是根深蒂固，深入骨髓。

【进入大山下的“青呈”，一个诗意美丽的地方】

天色微明，山路崎岖，瑟瑟秋晨中略感凉意。从村委会出发，一路步行，到达新呈。厂江、新呈、青呈是厂江村三个主要地名，原来这三个地方是三个村，合并后成了厂江村。现在，整个村加起来，人数也不过千余人。其中，客家人占了约一半比例。客家人与客家人之间交流用客家话，客家人与“当地人”交流用茶陵话。实际上，客家人也早已是这个地方的主人了，在这个大家庭里，彼此间已不存在“你”或“我”的界线了。

晓色中的古野梨树

走过了一山又一垄，曲曲折折中盘旋而上，进入密林深处。千山万壑间仍云雾弥漫，山间小径，露水深重。一路上，偶见三两人家。门前屋后都是参天大树，甚至有很多是珍稀物种，象古银杏、竹柏等。而在丛林深处，一不小心，就会有惊人的发现。

野猕猴桃

在横架两山之间的路上，我们发现了一处用石墙垒成了“门。”同行的村委会同志告诉我们这叫堰坝。在原来，堰坝是山上的林木运输依赖一种很重要的水利设施。人们将山谷间泉水用石墙堵截蓄水，中间设一道铁阀门。待蓄水升高后，将阀门拉开，泉中的林木就随着巨大的冲击力直冲下游而去。这样一个办法减少了山民的劳累之苦。堰下冲排，堰上行路，虽然历经风雨，这个具水利与交通两重作用的堰坝依然”稳如泰山“，并仍在发挥着重要的作用。

从堰坝前行，转瞬间，眼前又是一片山明水秀，屋舍俨然，这是个叫“沙坝里”的地方，这里住着约10来户客家人，但没看到有人在家，只有成群的鸡鸭在附近安静而悠闲地觅食。村委会的同志说，客家人现在还过着靠山吃山的生活，每天起得很早，回来得很晚，这个时候应当是上山劳作去了。

客家人聚住的地方“青呈沙坝里”

【青台仙上，是珍稀植物的王国]

一路缘水而行，所到之处，流泉潺潺，百鸟啁啾。向导说，今天探访的青台仙的得名是曾有“仙人”在此修行有关。虽然我们对此不置可否，但青台仙的神秘色彩，随着接下来的行程更显迷离。可以肯定的是，这里动植物资源相当丰富，有很多我们原来没听说，也没看过的植物，这个隐藏在我们身边的大山，的确让我们喜出望外。

龙虾花，这是难得一见的珍稀植物，生长源在一亿年以前。原来，曾一度被认为是张家界地区的特有植物。

古野生茶树群。其中一棵母茶被经鉴定在800至1000年间，这为炎帝首先在茶陵发现“茶”这说法提供了有力的佐证。在这里，我们还发现了山血丹、灵芝等珍贵的植物。但向导说，不能停留太久，青台仙还只爬到了三分之一，不然要到晚上才能归家了。在向导一再催促下，我们继续向山顶攀援。

攀援在险峻的小路上，村委会的同志说，原来，客家人的柴门油盐等生活物质都是通过这条山路给“挑”出来的。甚至，广东的客家人，曾经还从广东挑盐过来贩，经江西绕炎陵再到这里，整整要走上一个月时间。

可惜的是，海拔1100米左右的青台仙一直云雾缭绕，能见度相当低。相信在晴朗的日子里，青台仙的风景一度更美吧！

青台仙云海

【茶陵与炎陵交界地带，或许隐藏着我们不曾探究的秘密】

翻过青台仙，就是炎陵。所以住在青台仙的客家人，平时也会经常从这去炎陵赶集，路程比到湖口镇上近了很多。在历史上，茶陵与炎陵在文化、习俗、语言等方面一直就不可分割。古茶陵包括现在的炎陵，炎陵在历史上大部时间归属茶陵。茶陵西汉前称茶乡，得名是因“炎帝崩葬于茶乡之尾”，而茶乡之尾指的就是现在的炎陵。1994年酃县更名的为现在的炎陵。实际上，茶陵与炎陵两个地名文化内涵与意义，在本质上是一致的，都是指炎帝”崩葬之地“的意思。

这是指示去往最山巅一座古老道观的指示标识，是信奉神灵的山民留下的。实际上，人们信奉的“神灵”，都与炎帝有关。炎帝首先在茶陵发现了茶，可以想见，当年炎帝穿山涉水为子民寻找珍贵的药材及食物时，会是一种怎样筚路蓝缕的艰辛。这里，一定是炎帝经常采药、寻茶以及制耒耜，教民农作之地。

在青台仙山最高峰上，有一个天然岩台，里面还残留有一个古老道观，虽已无道士在此修身念经，但遗留的古碑与青石建筑，似乎还在诉说着那个古老的故事。现在，这里依然香火不绝，人们在这虔诚膜拜，既是祈福平安，也是在追溯炎帝始祖伟大功绩。炎帝，是道家文化的源头，天之道，利而不害，圣人之道，为而不争，炎帝的“道骨”灌注了道文化的精髓，将自然、人生、功利、天地、道德融为了一体。

一直以来，青台仙香火不绝，是茶陵、炎陵两地百姓心目中的“圣地。”个中缘由，让人遐思。或许，它与传说与历史息息相关。

“青台仙”上古碑众多，直接看得到的以明、清两代的刻碑为最。

刻有“茶”字的石碑比比皆是，这或许应证了此道观可能与炎帝相关。

这个岩缝中，有一股从岩石青苔下流出的泉水，清冽甘甜，这也是青呈河最初的源流。青呈河从这里发源，流入浣溪河(洣水)，再一路滔滔经攸县、醴陵、株洲县，从渌口汇入湘江