历史上，奥斯曼土耳其帝国为土耳其人建立的一个帝国，创立者为奥斯曼。17世纪也叫奥托曼帝国。这个国家选拔的继承人的方式与我国“家天下”的理念相同，唯一不同的是，继承人选拔出后，其他儿子将全部处死，连带这些儿子的儿子也都处死，只留下接班人一脉的男性。

奥托曼帝国皇宫

作者：波音，91级地质学系。

土耳其绝大部分人信仰伊斯兰教，不过国父凯末尔是伟大的，他让土耳其实行政教分离，强调公民宗教信仰自由，让女人不戴面纱。今天的土耳其是一个正常的现代意义的世俗国家，强调按照法律和规则来办事。

在伊斯坦布尔的夜晚，晚上10点多钟，女性仍然可以单独行走在街道上，亲眼所见。土耳其女人不戴面纱，或者说几乎所有的土耳其女人不戴面纱。她们会围头巾，漂亮的头巾让土耳其女人更漂亮。如果在土耳其看到戴面纱的女人，基本可以肯定来自于周边伊斯兰国家。

历史上的土耳其虽然是宗教国家，但相对于现在世界上的许多极端组织来说，古代土耳其在宗教方面要宽容很多。比如伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂，虽然曾被改造为清真寺，但是内部仍然保留了很多基督教元素，比如与基督教相关的壁画。

整体而言，我在土耳其旅程中基本上没看到非常贫穷的人。这可能有宗教情怀的原因，古兰经的观点是，如果你的周围有乞丐，那么你是有责任救助的。当然也不排除土耳其是一个西方色彩很浓的国家，政府在公共支出方面比较有效率，也更注重帮助穷人。

土耳其政府在社会公平和社会救助等方面，应该做的不错。接待者曾经给我讲过他的亲身经历，在一次严重的车祸中，他在医院住了几个月才出院。按照土耳其的法律，不论车祸责任方是谁，受伤者都必须送到医院，由政府先来承担医疗费用，个人此后的医疗支出也非常低。

而在土耳其西南部海岸附近的费特希耶市，我见到了一些当地妇女在海边一处集市里出售自己制作的手工艺品。由于土耳其女性结婚后一般不再出来工作，所以这个集市其实是针对相对贫穷家庭的妇女设立的，她们在家里做手工，拿出来卖，算是补贴家用，政府给她们提供所需的场地，不收取任何费用。

这样的政府角色定位并不完全因宗教和西方影响，它同样可能与土耳其的历史传统有关系。托普卡帕宫第二庭院中有一座建筑——正义之塔。在某些日子里，奥斯曼帝国的皇帝会登上此塔，民众则站在塔下的院落之中，通过递纸条的方式，表达自己希望皇帝处理的事情。皇帝则从大量的民众纸条中抽取几张，当场处理。这是一种皇帝与民众之间直接交流的方式，回忆中国的历史，几乎找不到这种帝王与平民的交流模式，中国古代老百姓想见到皇帝一面，难比登天。

正义之塔

奥斯曼帝国的继承人选拔制度同样令人深思。老皇帝会把十几个儿子招进托普卡帕宫第三庭院中的密室，密室的外墙和内壁都有水龙头，会议期间水龙头打开，水声遮盖了会谈的声音。从这些儿子中选出接班人后，其他儿子将全部处死，连带这些儿子的儿子也都处死，只留下接班人一脉的男性。这项制度保障了奥斯曼帝国不会出现皇子之间为争夺皇位而爆发的争斗，该制度直到奥斯曼帝国的末期才被打破。

按照土耳其人的说法，皇室付出如此惨重的代价，就是为了避免发生争夺皇位的内战，不要让人民因此而流血。如果这个说法是真实的，这样的民本思维观念令人震惊。虽然与中国古代的“民贵君轻”的说法有相似之处，但中国古代思想家所提出的类似观点基本上流于形式，而奥斯曼帝国却是毫不犹豫地挥刀砍向皇子皇孙们。

最后，用一张照片作为结尾吧，从摄影的角度并无出彩之处，我喜欢这张照片的理由是，它包含了今日土耳其社会的许多元素，独立纪念碑，警车，黑袍，鸽子，还有永恒的蓝天白云……

编辑：未名湖是个海洋