青苔：拾壹路，我最近好像听说“不孝有三，无后为大”中的“无后”的意思是“没有做到后辈的责任”，而不是“没有后代”，我能用这个解释怼我妈吗？

拾壹路：你说的是这个解释吗？

尽管我也不想承认，但这种说法的确是现代人的一厢情愿。

首先，我们来看一下原文：

“孟子曰：‘不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。’”
——《孟子·离娄上·第二十六章》

但如果按照孟非的理解，把“无后”解释成“没有尽到后辈的责任”。

那这句话的翻译应该是：“不孝顺的事情有很多，没有尽到后辈的责任最大。舜没有禀报父母就娶妻，是没有尽到后辈的责任。君子以为他虽然没有禀告，实际上相当于已经禀告了。”

相信你也看出来了，这样解释十分牵强。为什么舜没有尽到后辈责任做了最不孝的事，君子还认为他没有禀告相当于已经禀告了？这道理是很不通的。

再反问一下，如果“没有尽到后辈责任”是最大的不孝，那么其他的不孝是什么呢？难道不是所有的不孝都可以归结成后辈没有尽到责任吗？

凡事都要联系上下文。既然是说舜的家事，我们就来看看舜的家庭情况。

舜的生母去世后，他爹又娶了个后妈，后妈生了个孩子叫象。这个象不是个好人，“日以杀舜为事”。外人这么坏就算了，舜的父亲也不是好人，也整天想着怎么把舜杀死。

有一次舜父让舜修理粮仓，舜刚上去，他就把上仓的梯子拿掉再放火烧粮仓。还有一次舜父派舜去打井，然后就把井给填了。一家四口，三个人想杀死舜。这个家庭就很悲剧了。

此时，尧是天子。他看中舜的德行，想把两个女儿嫁给他。但舜的家庭情况很复杂。如果如实告诉舜的父母“天子要把女儿嫁给我”，他父母肯定是不同意的。于是舜就没跟父母禀告就娶妻了。

对此，孟子还在《孟子·万章上》中解释说：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也。”

也就是说，孟子认为，男女成婚在一起，是人最重要的伦理关系。舜如果告知他的父母，便会没有这种伦理关系。比起瞒着父母，没有后代才是更大的不孝。两害相权取其轻。不禀告也是可以理解的。

那现在的理解是不是要通顺得多？

“不孝顺的情况有很多种，没有后代最大。舜没告知父母就娶妻，为的是怕没有后代。所以君子以为他虽然没有禀告，实际上相当于已经禀告了。”

其实在《孟子》中还提到过“无后”。《孟子.梁惠王》中：“仲尼云：'始作俑者，其无后乎？'”就是孔子说“头一个用陶俑殉葬的人，他没有后代了吗？”这个“无后”肯定不能翻译成“没有尽到后辈的责任”了吧。

那是不是圣人这样说，我们就要这样做呢？

东汉的经学家赵歧在《十三经注》里注释“三不孝”：于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

第一不孝：明明父母做错了，还愚昧听从父母，陷父母于不义。“我是你爸，你就得听我的！”

第二不孝：家里穷，父母年老，却不出去做官赚钱。“你为什么不去考公务员？！”

第三不孝：不娶妻生子，断绝祖先的祭祀。“咱们老罗家就你这一个独苗了！你一定要生个儿子啊！”

诚然，人类的生命需要延续，但这就好像吃饭一样。不吃饭就要饿死，可我们不是为了吃饭而活着啊。人之所以为人，是因为我们有思想，有自己的见解，而不是茫茫荒野为了生存的一只蚂蚁，一个兔子。“不孝有三无后为大”一刀砍太野蛮了，你有你的选择啊。