在我们看清廷剧时，总会听到有人毕恭毕敬地叫着“总督大人”，所以，总督到底是什么呢？

清朝时期对统辖一省或数省行政、经济及军事的长官称为“总督”，尊称为“督宪”、“制军”、“制台”等。总督在清朝为地方最高级长官，总管一省或二三省，位在巡抚之上，正二品。

雍正后，八大总督统一加兵部尚书衔，品级变成从一品。若加大学士衔，则成为正一品。比如李鸿章是直隶总督兼文华殿大学士，便是正一品，人称中堂大人。

清朝时有九大总督：直隶总督、两江总督、四川总督、闽浙总督、云贵总督、湖广总督、两广总督、东三省总督。

而直隶总督是所有总督里面权力最大的。为什么这么说呢？因为他离京城太近了，直接关系到大清皇权的安危。清朝前前后后直隶总督74位。这74位里出了很多名人，如刘罗锅刘墉，李卫等。

（图为直隶总督管辖地域）

在晚清众多直隶总督中，影响力最大的一位——曾国藩。

（图为曾国藩）

曾国藩在直隶总督的任期并不长，在此之前，已经当了快十年的两江总督。两江总督可是了不起的封疆大吏，权利极大，管辖地域辽阔。

曾国藩到了直隶总督的位置上，但是他办公地点可不是在北京，而在河北保定。为什么曾国藩的办公地点不在京城呢？毕竟大清皇帝在那儿，而他又不是京官，他只是管着这么大片的地域。

因为上任直隶总督管理不善，在直隶全境积压了40000多起案件，而曾国藩接任后，仅用了八个月就处理完了，堪称恪尽职守、爱岗敬业。

可是曾国藩刚上任没多长时间，就出了一件大事，这件事直接影响到了曾国藩的仕途生涯。

这件改变曾国藩人生轨迹的事是什么呢？——天津教案。

第二次鸦片战争之后，清政府忍辱签订了一个不平等的《中法天津条约》，它规定法国人可以来华贸易，法国传教士可以在华自由传教，而法国人犯事，只能交给法国领事馆审判和处罚。这就是说清政府没有权利来处罚法国人。

我们知道天津是一个港口城市，所以大量的传教士涌入，过来传教。在天津建起一个望海楼大教堂。

（图为望海楼大教堂）

这个大教堂气势恢宏，宏伟壮观，建得很是漂亮。

传教士建了这个教室之后，他首先要传播教义，所以他得获得老百姓的信任，然后就做慈善——收留孤儿。

大教堂表明：会一直收留被遗弃的孩子。

大教堂还说：“哪个好心人把孤儿送到教堂来，教堂就会给你钱。”这就被怀有不法之心的人利用了，他们拐卖儿童，把有爹娘的孩子偷走，送到大教堂让大教堂给钱。一手交钱一手交货，成为典型的拐卖。

恰巧那时瘟疫流行，病死了二三十个孩子。外面就传闻说这个大教堂不干好事，拐卖孩子，然后一传十，十传百，很多人都信了。

很巧合的是，当时抓住了一个拐卖儿童的人，叫武兰珍。

为了核实此事，天津知县刘杰押解他去教堂对证。天津数千名不明真相的群众以为证据确凿，群集在法国天主教堂前面讨一个说法。

法国领事丰大业认为清政府没有认真弹压，愤怒的持枪走在街上，碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。

事件发生后，英、美、法等国联合提出抗议，并出动军舰逞威。

这下吓坏了慈禧太后和光绪皇帝，马上问这是谁管的地，一问是曾国藩管的地儿，就让他过来处理这个案件。

最后在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的8人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。

商议的结果引起了民愤，导致曾国藩背上了骂名，仕途终结。

最终曾国藩又回到了两江总督的位置，后因突发脚麻，端坐三刻逝世。

纵观曾国藩的一生只能用“拙”一字形容：

（一）做人尚拙

曾国藩说，对朋友，首先要“诚”，第二要“敬”，其次是“恕”，然后是“浑”（不过于计较），最后则是要做到“不嫉妒”。其一生辛苦自持，自言很少有生趣。然而在友情方面的付出与回报，均远多于常人。

（二）做官尚拙

曾国藩自认勇于任事，凡事只认理不认情，棱角分明。最后，他在挫折中学会了外圆内方----内有原则性，外有灵活性，原则性是他给自己的，灵活性是对外的。

（三）用兵尚拙

兵者诡道也。但曾国藩的用兵就毫无诡道可言。他老成持重，从不敢出奇兵，用奇谋，只有稳扎稳打，一个城市一个城市地拿，以“结硬寨、打呆仗”著名。但他一文官居然就这样硬碰硬的把太平军磕下来了。

（四）读书尚拙

“一书未读完，断不看他书”，“一句不通，不看下句”，绝不绕过去，不使巧劲儿，硬碰硬地来。

（五）一生尚拙

曾国藩的修身功夫与智慧精神，从来都没有灵光一闪，没有立地顿悟，而是一天天在尚拙中磨练而来。

总评：愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄静。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。

正如晚年曾国藩所言，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地长得万丈高。”