公元353年4月22日,王羲之与谢安、孙绰等四十一人，相聚会稽山阴的兰亭，饮酒赋诗，汇诗成集，并推举王羲之为诗集作序。

序文中所描述的 “仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，足以极视听之娱”的欢乐背后，却是作者对人生苦短的无奈和悲哀，才子佳人王侯将相纵一时风光无限，但又有谁能逃脱死亡？人生无常， 王羲之深知要珍惜此刻的生命，尽情地享受在“生”的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣抱负，因为就算他也无法改变下一刻的事态变迁。

真迹成迷

长期以来，学界盛行的说法是：《兰亭集序》（又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》）被对之爱不释手的唐太宗李世民，作为殉葬品永绝于世。《兰亭集序》，却成就了书法史上永远的一个谜题，这件“贵越群品，古今莫二”的书法极品，直到如今，其下落仍然扑朔迷离，令人无法不惋惜。

临本传世

天一阁藏丰坊刊刻神龙兰亭序 ↓

现存于天一阁博物馆内的《兰亭集序》碑刻，是唐代冯承素在贞观年间奉旨摹自王羲之真迹的刻本，明朝入丰坊万卷楼，丰坊于晚年刻于石碑之上。展现了一代书圣的书法神韵，堪称书法界的国宝。

兰亭序虞世南临本 ↓

现存于北京故宫博物院，为唐代大书法家虞世南所临，因卷中有元天历内府藏印，亦称“天历本”。与王羲之书法意韵极为接近，用笔浑厚，点画沉遂。

兰亭序褚遂良临本 ↓

现存于北京故宫博物院，“褚本”为唐代大书法家褚遂良所临，因卷后有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本”。此册临本笔力轻健，点画温润，血脉流畅，风身洒落，深得兰亭神韵。

兰亭序冯承素临本 ↓

现藏于北京故宫博物院，“冯本”为唐代内府栩书官冯承素摹写，因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印，后世又称其为“神龙本”，因使用“双钩”摹法，为唐人摹本中最接近兰亭真迹者。

定武兰亭吴炳拓本 ↓

现存于日本国立东京博物馆收藏，“定武本”是唐代大书法家欧阳询的临本，于北宋宣和年间勾勒上石，因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名。定武原石久佚仅有拓本传世，此本为原石拓本，是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。

书圣王羲之

入木三分

王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。传说晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，笔锋力度竟能入木三分。

东床快婿

东晋太尉郗鉴和丞相王导（亲属关系：王羲之大爷）是好友，郗鉴的女儿年长二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鉴与丞相王导商议后，要从王府子弟中为女择婿，王府子弟听说后，都仔细打扮一番出来相见，唯有王羲之在书房的床上袒腹仰卧。郗鉴知道后却对王羲之产生兴趣，后见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。

家传渊源

王羲之在世之时，其书法就已经被承认为举世之冠。他的几个儿子继承了他的书法艺术，尤其是小儿子王献之，在继承父亲的基础上又继续发扬光大，其草书无与伦比，与父亲并称为“二王”。东晋以后，他们父子的书法就被尊为珍品，到了唐朝，太宗李世民作为王羲之的铁杆粉丝，一手将王羲之推上了“书圣”的地位。

有才任性

王羲之酷爱白鹅，认为白鹅的姿态有着特别之美，尤其符合书法的精髓。曾经有一位老道士，就专门针对他的喜好养了一大群鹅。王羲之上门看后，爱不释手，立刻开口求购，结果老道士开口就要求王羲之为他手书一部《黄庭经》。王羲之二话不说，直接用楷书为道士写经一部，兴高采烈地带鹅回家。

本君以为

两晋风流，除了有“才绝、画绝、痴绝”的三绝顾恺之，有“江左风流”的宰相谢安，有采菊东篱下的陶渊明，更有天下第一行书的书圣王羲之。

汉字千年，褚遂良、颜真卿、柳公权、苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫各位书法大家的作品，虽一代比一代出色，但又有几个作品能与“天下第一行书”《兰亭集序》媲美。