大藏经，是将一切佛教典籍汇集起来编成的一部全集。起初叫作“一切经”，后来定名为“大藏经”，“藏”有“保藏”的意思。因其内容十分广泛，故称“大藏经”，又称“藏经”。其内容主要由经、律、论三部分组成，又称为“三藏经”，分别称为经藏、律藏和论藏。“经”是佛教为指导弟子修行所说的理论；“律”是佛教为信徒制定的日常生活所应遵守的规则；“论”是佛教弟子们为阐明经的理论的著述。此外还包括印度、中国的其他有关佛教史、佛教理论研究的专著。

公元十世纪，随着印度佛教最后的形式密教在伊斯兰教武力打击下毁灭，代表着自诞生起已经流传1500年的印度佛教彻底消亡、终结了。而此时佛教的第二故乡——中国宋代，佛教却依然蓬勃地发展着，而且出现了北传佛教的第一部大藏经——《开宝藏》

宋太祖赵匡胤命高品、张从信二人到上传成都刻印《开宝藏》

开宝藏

因始刻于宋朝开宝四年(公元971年)，后世遂称《开宝藏》，共480帙，5048卷。此后，还经过三次比较重要的校勘修订，到北宋末年，已积累到653帙，6628余卷。

《开宝藏》完成的第二年即公元984年，由日本沙门奝然传入日本。公元988-989年传入高丽，后来的两个版本分别于公元1022年和公元1083年传入高丽。

《开宝藏》是北传佛教也是汉传佛教的第一部大藏经，从那时到现在的1000年中中国、日本、韩国（朝鲜）出现的20部大藏经中，源头都来自于它。

民女崔法珍。相传她断臂劝募刻经，历经24年刻印《赵城金藏》

赵城藏

1933年首次在山西赵城县（今洪洞县赵城镇）霍山广胜寺发现。又名《赵城金藏》。发起人为潞州（今山西长治）民女崔法珍。相传她断臂劝募刻经，历经24年于金国大定十三年（1173）完工。全部经卷共一千三百七十九部、六千九百四十三卷，六千多万字。《赵城藏》基本上是《开宝藏》的复刻本，在《开宝藏》和它的另一复刻本——《高丽藏》初刻印本都散失的情况下，保存了数千卷《开宝藏》蜀本的原貌，无论在版本或校勘方面，弥足珍贵。为国家图书馆四大镇馆之宝。

韩国第32号国宝，庆尚南道海印寺《高丽大藏经》，列入世界遗产名录

高丽藏

当时的辽国契丹王朝也根据宋朝的《开宝藏》刻印了自己的《契丹藏》，还把它赠送给高丽王朝。高丽王朝根据宋朝《开宝藏》的三个版本和《契丹藏》，以及本国的《诸宗教藏总录》于1090年刻印《高丽续藏经》4000余卷。1398年刷印50部，先后有4部传入日本。1957年日本曾将其缩印为书册式精装本发行。全藏共639函，千字文编交天字至洞字，入经1522部，6558卷。

大正藏虽然是竖排和繁体，但是有断句，所以流传较广，但是错误较多

大正藏

现在世面上比较流行的日本编辑出版的《大正藏》，全称《大正新修大藏经》于日本大正13年（公元1924年）开始编辑校勘，1934年印行。收入佛籍总数冠于各种大藏经，共3493部，13520卷，80634页。《大正藏》是当时收录佛教资料最多的一部大丛书，为各佛教寺院与图书馆必备之大藏经版本。1960年，日本“大正新修大藏经刊行会”发起重印，对初印本的若干错误作了校正修订。

日本汉文大正藏的谱系图

《中华大藏经》因为竖版和繁体字，且没有断句和标点符号，影响它在普通民众间的传播

中华大藏经

中国《中华大藏经》编辑局主编，任继愈主持编纂。汉文部分收录历代藏经中特有的经籍4200余种，23000余卷，近3亿字。分为正续两编。正编1982年开始编辑，1994年底编纂完毕。1997年由中华书局出版，106册，共收录典籍1939种，约1亿多字。2004年出版《中华大藏经总目》。正编以《赵城藏》为底本，缺失部分以《高丽藏》补足，同时补录历代其他版本的大藏经中的特有经文。续编收入正编未收的所有可能搜集到的汉文佛教典籍，包括现、当代，约4000种，2.6亿字。

2008年藏文部分的《中华大藏经》，全套232部出版，共有经典4570部。

汉传或汉语系佛教除以上5部比较重要的大藏经外，还有其他大藏经，如《乾隆版大藏经》、房山石经等，限于篇幅，就不多介绍了。

无论是市面广为流行的《大正藏》，还是《中华大藏经》，它们都是竖版和繁体字。日本的《大正藏》就不说它了，但是《中华大藏经》，花了这么大的人力、物力，结果还是影印出版，竖版和繁体字就不说了，关键是没有断句，没有标点符号，让今天的人怎么阅读和学习？