武侠小说中常会提到什么七大门派、九大门派的说法，据说这是中原武林中的名门正派，实力最强代表武林正道的七大(九大)武学社团组织势力，是江湖上第一流的武林大派。此是小说家言，固不可信，只存在于虚构的武侠世界里，虚拟的江湖中。

那么，在现实社会里到底有没有所谓的几大门派呢?还真有。大的门派基本上都存在，如影响较大的武林门派有六个：少林、武当、峨眉、青城、昆仑、崆峒。

而门派中的各个支系繁杂错综，良莠并存，各自为政者居多，它们主要以协会、研究会、专门的武馆武校等的形式进行‘存在和发展’，很明显，它们主要是民间的组织，审查性监督性均有所欠缺，因而公认度、公信度、影响力差距较大。

在各个门派当中，创始人基本大家都能达成共识，历代大师也基本默认，而谈到当代传人，则因为‘利益关系’，为争正宗抢嫡系者在所难免，打口水战者有之，打官司者有之，当然拉大旗扯虎皮者更不是什么新鲜事，而学过三年拳脚就敢自创门派的的我也见过...

下边介绍一下现存的六大门派的当代传人。

一：少 林 派

少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。

1981年，释永信父母遂其志，至嵩山少林寺方丈释行正为师，披剃出家。后又参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处，开阔眼界。

1990年以来，释永信利用少林寺佛教文化这一特殊途径和优势，先后访问香港、台湾、日本、韩国、美国、俄罗斯、英国、德国、西班牙、澳大利亚、加拿大、泰国、马来西亚、新加坡、阿联酋等国家地区，为传播中国传统文化、增进中外友谊和理解、促进世界和平作出了贡献。

1993年6月，应台湾中国文化大学邀请，率少林寺佛教文化团访问台湾，这是海峡两岸宗教界隔绝四十多年以来，第一个访问台湾宝岛的佛教团体，访问的效果和意义都特别重大；访问期间，与台湾佛教界多名法师共同主持法事，并受到俞大维、蒋纬国、郝柏村等名士接见，成为岛内一大盛事。

二：武当派

武当派创立于湖北省武当山，为内家之宗，起于宋而兴于明。

据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。

其功法特点是强筋骨、运气功。

钟云龙是武当山三丰派第十三代正宗传人王自德道长之大弟子，道名“清微”为三丰派第十四代大弟子。

钟云龙道长，自幼习武，四方求师，艺承百家，归宗武当，身受武当山在庙道人郭高一、朱诚德，及山东崂山匡飞腿（匡长修）等多位老道长的厚爱和栽培，深得武当内家上乘功夫真传。

钟云龙道长，因受先辈影响，自幼酷爱武术。13岁便拜谈运叶为师，学习岳家拳、杨家拳。1982年，到河南嵩山少林寺习练少林拳法。1983年， 钟云龙从少林转投武当；1988年，他接任“武当山道教协会武术总教练”；1996年，他全票当选紫霄宫住持。

三：峨 嵋 派

峨嵋派之得名，是以上古修仙学道圣地峨眉山而起的，它与洪门天地会之“峨眉山”不同，洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。

峨眉武术岳门传人、乐山著名武术老人王旭2001年已经是88岁高龄了。王老先生1913年生于乐山，十一岁时便师从清末武术名家武志成学习三星桩、岳拳、七星单刀和峨眉单刀；后又师承王煜、陈德胜等四川武术界前辈。王老先生对古代嘉州武术文化了解甚多。据老先生介绍，古代嘉州武术奇人辈出，中国古代‘导引行气术’ 的鼻祖彭祖即生活在原乐山地区的彭山县；北宋的文学家苏轼老师道士张易简、师弟陈太初亦曾再此生活、苏轼坚持道家养生，著有《养生颂》、《养生论》等传世之作；南宋峨眉山白云禅师创立了峨眉十二桩法。

四：青 城 派

青城派是道教派别，发源于青城山，相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。青城派功法仅限于上乘双修法，修炼注重“清静无为”。

刘绥滨，1965年出生，大学文化，国家一级拳师。道号：信玄，青城派第三十六代掌门人，四川省武协委员，四川省道教协会理事、中国武术七段 、美国国际文化科学院院士、世界传统武术联合会委员、世界武林联盟教授、世界武林联盟中国总会副会长、2008年中华养生健康国际论坛形象大使。曾六次获得中国电视吉尼斯擂主、国际及世界武术比赛冠亚军。

五：昆仑派

源自于青海昆仑山，属道家武学。传为元始天尊之十二弟子为昆仑十二祖师，几近于神话，自不可信。传是东晋时祖师铁棱道人创立。此为道门昆仑派。

青海昆仑派掌门人：周金生

周金生生于武术世家，自幼随父学武，后拜在一代武林宗师梁小天门下学艺。他的师爷是当年著名的大内高手，在时局动乱的年代，将正宗的宫廷八卦掌和武当太极剑传授给了梁小天，周金生便从师父那里得到了真传，后来他经过毕生的心血，创立了昆仑乾坤掌。随着时间的推移，周金生先生注意收集昆仑武术的各路绝学，逐渐地明白了武术的真谛。他说：“武不能代表术，力大胜力小是武，力小胜力大是术，术不能代表道，道是最高的境界，以无力胜有力。”

六：崆峒派

白义海，回族，甘肃平凉崆峒区人，因为生长于崆峒山下，自小便对崆峒武术耳濡目染，7岁时跟随时任平凉武术协会主席的舅父马明星学习传统武术；后拜西北崆峒武术名家兰振清学习飞龙刀、双刀进枪对练、剑、棍、枪、九节鞭、两节棍、绳镖、佛尘、扇、石锁功、弹腿功、小洪拳、母子拳、崆峒对练、双鞭进枪、金钟罩、硬气功、街头防暴术、擒拿等；1995年拜东渡回国的崆峒派第十代掌派人燕飞霞为师，系统的学习了崆峒派武术。2005年师傅燕飞霞逝世后，白义海接任崆峒派传承大印。近年来，白义海先后亮相于武侠文化节、中华武术高峰论坛、海峡两岸中华武术论坛、武医养生学术研讨大会、《体育人间》、《天天向上》、《非常了得》、《武术大家访谈录》等大型武术、娱乐类节目，使这一保守的武术门派重新走进了人们的视野，对于崆峒武术的弘扬有着不可磨灭功绩。