1、孔丘(哲学、伦理学、政治学、历史学、艺术)

东周时期鲁国陬邑人。中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。

孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。

在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

2、墨子（思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人）

墨子（前468-前376），名翟，东周春秋末期战国初期宋国人。墨子是宋国贵族目夷的后代 ，生前担任宋国大夫。 他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

他是伟大的思想家，哲学家，创立墨家学说，他是中国和人类哲学的根基之一。

他是伟大的政治家，他创立了伟大的墨家政治思想和政治团体，在春秋战国时代有巨大的政治影响。

他是伟大的军事家，他对军事思想和军事技术有伟大的贡献，并亲身指挥了多次军事斗争。

他是伟大的逻辑学家，墨辩是中国第一个逻辑性系统体系，是世界三大逻辑学之一，是人类推理智慧的来源之一。

他是伟大的科学家， 他的科学成就在人类古代史中，前无古人后无来者，超过古希腊的总和。他所创立的一系列数学几何学，物理学，光学，声学等是我们当今科学的基础。

他是伟大的技术制造专家，他极大的推动了当时人类的机械制造和手工制造技术，是历史的一大飞跃，他制造了人类最先进的武器，最先进生活工具技术。

他是伟大社会活动家，他一生只我人民服务，鄙视一切统治者，只为普通百姓谋福利，是不折不扣的普通百姓的亲人和贴心人。他创立墨家团体，那里有灾难，那里就有墨家，他传播进步思想，文化，先进科学技术，先进实用工具，救危扶困，行侠仗义，以天下和人民为己任。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

3、张衡(数学、天文学、地理学、工程学、艺术)

河南南阳西鄂人，我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者，在汉朝官至尚书，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。由于他的贡献突出，联合国天文组织曾将太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。

张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一;他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射;他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，以及指南车、自动记里鼓车等发明。

4、曹操、（政治家、军事家、文学家、书法家、诗人、三国中曹魏政权的奠基人）

曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。 黄河流域在曹操统治下，政治有一定程度的清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施具有积极作用。

曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

5、祖冲之(数学、天文学、工程学)

南北朝时期人。生于宋文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。祖籍范阳郡遒县。为避战乱，祖冲之的祖父祖昌由河北迁至江南。祖昌曾任刘宋的“大匠卿”，掌管土木工程;祖冲之的父亲也在朝中做官。祖冲之从小接受家传的科学知识。

青年时进入华林学省，从事学术活动。一生先后任过南徐州从事史、公府参军、娄县令、谒者仆射、长水校尉等官职。其主要贡献在数学、天文历法和机械三方面。在世界数学史上第一次将圆周率(π)值计算到小数点后六位，即3.1415926到3.1415927之间。他提出约率22/7和密率355/113，这一密率值是世界上最早提出的。他将自己的数学研究成果汇集成一部著作，名为《缀术》。

他编制的《大明历》，第一次将“岁差”引进历法。提出在391年中设置144个闰月。推算出一回归年的长度为365.24281481日，误差只有50秒左右。

6、苏轼（文学家、书法家、画家、美食家）

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

这位中华文化史上最富于天才的伟大文学家、艺术家，实在是文化史上一个无法形容的奇迹。他在诗词文书画这些当时最主要的主流文化领域都获得了一流的成就，任何人只要在其中一个领域达到他这样的成就，就足以永垂不朽，苏轼居然凭借一人之智兼而有之，实在令人叹服!尤其是他的散文，代表了中国古典文艺散文的最高成就，与西汉司马迁的史传散文形成双峰并峙。

7、沈括(天文学、地理学、气象学、农学、医学)

杭州钱塘县人。嘉祐八年中进士，参与王安石变法，熙宁五年提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年出使辽国，驳斥辽的争地要求。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。后知延州，加强对西夏的防御。元丰五年以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。

他精研天文，所提倡的新历法，与今天的阳历相似。在物理学方面，他记录了指南针原理及多种制作法;发现地磁偏角的存在;又曾阐述凹面镜成像的原理;还对共振等规律加以研究。在数学方面，他创立「隙积术」(二阶等差级数的求和法)、「会圆术」(已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法)。在地质学方面，他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等，都有研究，并首先提出石油的命名。

8、　王守仁(哲学、政治学、军事学、艺术)

浙江绍兴府余姚县人。明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。

王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。要求用反求内心的修养方法，以达到所谓“万物一体”的境界。他的“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对宋儒如程颐等“知先后行”以及各种割裂知行关系的说法。

正德十二年，江西南部以及江西、福建、广东交界的山区爆发民变。兵部举荐时任右佥都御史的王守仁巡抚江西，镇压民变。他迅速调集三省兵力，镇压了江西的起义。嘉靖六年，王守仁总督两广军务，击溃瑶族和侗族等少数民族的地方武装。因功被封为光禄大夫、柱国、新建伯。

政治上主张明“赏罚”以提高统治效力，行德治礼教以预防“犯罪”他认为：赏罚乃“国之大典”，应当受到充分重视和正确地加以使用。

9朱载堉、（历学家、数学家、艺术家、科学家、律学家）

朱载堉（1536年—1611年），字伯勤，号句曲山人、九峰山人，青年时自号“狂生”、“山阳酒狂仙客”，又称“端靖世子”，河南省怀庆府河内县（今河南沁阳）人，

他本是一个王子，明仁宗朱高炽的第六代孙朱载堉，他是明代著名的律学家（有“律圣”之称）历学家、数学家、艺术家，科学家，朱载堉天文、历法、算术、音乐，无所不精，，最大的贡献是开创了十二平均律，无朱载堉开创十二平均律，解千年之难题，就没有有近现代之音乐。同时他还发明了很多奇特的东西，展现了卓绝的智慧。　十二平均律：万历十二年（公元1584年），他写成《律学新说》，提出了十二平均律的理论。律是指音阶中每个音的音高规律。至少在西周初期，中国就在一个音阶中确定十二个律了。十二平均律也叫十二等程律，它把一个音阶分为十二个相等的半音，使各相邻两律间的频率比都是相等的。故称十二平均律。没有十二平均律就没有现代音乐，就无法弹奏出各种美妙的旋律！华夏本是极富创造力之民族，奈何丢祖先之传承，却甘做洋奴嘲笑祖先，我记得高晓松说过“汉人无音乐”，不知道这够不够打脸的！朱载堉越祖规，破故习，注重实践 和实验，一生刻苦求真，呕心沥血，共完成《乐律全书》、《律吕正论》、《律吕质疑辨惑》、《嘉量算经》、《律吕精义》、《律历融通》、《算学新说》、《瑟谱》等。载堉的成就震撼世界，中外学者尊崇他为“东方文艺复兴式的圣人”。因此，朱载堉和郭沫若一起被列为“世界历史文化名人”。朱载堉成就那么高，当今社会却没有多少人知道，可悲啊！

10宋应星、（生物、物理、化学、哲学）

宋应星（1587年—约1666年），字长庚，汉族，江西奉新人，中国明末清初著名的科学家。

宋应星一生致力于对农业和手工业生产的科学考察和研究，收集了丰富的科学资料；同时思想上的超前意识使他成为对封建主义和中世纪学术传统持批判态度的思想家。

宋应星的著作和研究领域涉及自然科学及人文科学的不同学科，而其中最杰出的作品《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。

以上仅代表个人意见