【作者简介】李光福，羌族，绵阳市北川县人。当过兵，站过岗；卖过苦力，种过地。作品散见于报刊杂志及多家网络平台。

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在中国的神话故事中，女娲创造了人类，把人类分为男女，繁衍后代。殊不知，我们这个伟大的民族，运用卓越的魄力与想象，曾经创造了无与伦比的“第三性”，恐怕连上帝都叹为观之。

现在人们常说“净身出户”，而“净身”一词，在中国的历史文化史中，蕴含着另一番含意，作动词理解，把正常男子变成太监的过程，也称宫刑。太监作为帝王与后妃的奴仆，支撑着皇家宫殿的金碧辉煌，成就了皇宫内统治者舒适优裕的生活条件。据专家考证，太监的起源尚无定论，已有4000年的历史，西方直到希腊文明晚期才有关于“阉人”的记载。

（明朝宦官）

（1）哪些人敢直面宫刑？

受生活所迫当太监

古谚云：饱暖思淫欲，饥寒起盗心。饥寒问题是人本性的第一需求，如果饥寒保证不了，又何谈淫欲。孩子虽然是父母心头的宝，但为了保住孩子的性命，当了太监又何妨，至少能保住卿卿性命。更何况，在没有计划的生育下，一对夫妻一堆儿女，送走一子当太监，也无碍“香火”延续，指不定日后还能飞黄腾达。

由亲人引荐当太监

在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的时代，男子能当上太监，自然衣食无忧，是活命的好去处。然而，太监不是每个男人想当就能当，据清代笔记《宸坦杂识》记载，自愿净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监援引，然后凭证人签订用工“合同”。清朝时期，太监主要来源于京郊、山东、安徽和直隶河间四地。

因年少无邪当太监

俗话说：穷人家的孩子早当家。只有穷苦家的孩子才会甘愿当太监，而且都是孩童时被送进宫里。他们只目睹到太监的光彩，却没能体味到净身的痛苦，幼小的年纪便承载了泯灭人生的摧残，承受了撕心裂肺的痛苦，永远告别了母亲温暖的怀抱和童年的欢乐，成为了他们一生中最为伤心的酷刑。

（2）怎么阉割？

惨绝人寰的“阉割”

不难想象，在医疗条件和设施如此落后的条件下，净身与现在对动物的阉割如出一辙。一般选择在春末夏初时节净身，因为气温不高不低，不易感染。据记载，净身之后要像鬼叫似地嚎三四天才能过去。北京宦官文物馆副馆长刘月平，提到清朝幼童被阉割的情况时说：“孩子被阉割的时候，四肢要固定，固定之后呢，把生殖器拴起来，拴到房梁上吊起来，然后用冷水激，激到一种程度以后，突然用弯刀给它割下来。”价钱分两种，保活的是一种价，管阉不保活的，又是一种价。

红布高升的“宝贝”

中国人历来就懂得：“身体发肤，受之于父母，不敢毁伤，孝之始也”的道理。割下来自然不会扔掉，一般由净身师替为保管，有钱了再赎回去，若平步青云，净身师还能大捞一把。临终时葬在一起，也算是个完人。净身师先用湿布抹干净血液，再浸泡于香油之中，待油渗透了，装进盛着少半升石灰的木升里，密封包裹，选个黄道吉日，悬挂正梁上，寓“高升”之意，这是所有被阉割者的追求目标。 位于紫禁城的西华门外，是一间比较破旧的小屋，被叫着“净身房”，老百姓称为“场子”，皇朝文明的“精髓”就藏在这间房子里。

不像男人的“男人”

历史上曾有过未经过净身，鱼龙混杂进入后宫的，给皇帝戴了一顶大大的绿帽子，但也只是在秦初。清朝时期，封建制度已经达到了登峰造极。不仅太监要检查身体，甚至连宫女也要检查。我曾看过最离谱的野史，传说慈禧与安德海、李连英有宫闱之事，纯属无稽之谈。太监得势的时代，民间往往相应掀起“自宫潮”，许多小康之家的儿子也忍痛自宫，以图仕进，这确实是一条终南捷径，痛一时富一生。然而，紫禁城内不少下层小太监，终日辛苦劳动，到暮年离开皇宫，也没见过皇帝一面，一不当心，还可能招惹主人，召来杀身之祸的事也时有发生。

（3）如何劫后余生？

小便失禁

净身具有一定技术含量的。割浅了会留有余势，就必须再挨第二刀，俗称为“刷茬”；如果割深了，将来痊愈后会往里塌陷，形成坑状，解小便时呈扇面状，恐怕每次小便都得蹲着。但凡净身后，神经系统对感知尿意的敏感度降低，宫里的太监几乎都有尿裆的毛病，这就是阉割导致的后遗症。

心理变态

鲁迅在《寡妇主义》中说：“中国历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍。”在长期压抑的生活下，身体的残缺，无法享受到属于正常人的天伦之乐，导致心理的扭曲变态，肆意发泄着他们变态的权力欲和贪欲。历史上便出现了指鹿为马的秦朝太监赵高，敛财弄权的东汉太监张让等等。

生理变异

我们在古籍中看到了一些年纪不等的太监的画像，也从影视作品中看到对太监的演绎，不难发现，他们虽是男人，却娇嗔的“娘娘腔”。行为也女性化，表现为“兰花指”，即便成年，也没有象征男人的胡须、喉结等。缺乏荷尔蒙的滋养，真是美人一笑媚千古，空留长恨在人间。

太监不是每个男人想当就能当。即便贫困潦倒，未必能有太监的援引；即使有人引荐，也未必能活过净身师刀下的残酷。

（聊聊太监：不是想当就能当的）