前面说到了古钱币的书法，今天就来谈谈陶瓷书法，陶瓷书法的发展，是伴随着陶瓷与书法的发展而发展的，在不同的历史时期，陶瓷书法的形式和内容都是在不断的变化的。
而古陶瓷书法，从故宫博物院、中国历史博物馆等有关古瓷器藏品看，在古瓷器上出现文字，早在三国时期就开始了。但这并不等于古瓷器书法的产生，所谓书法，必须是以“书写”方式表现汉字形体的。
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细究我国陶瓷发展历史已有八九千年，从夏代开始，即二里头文化，就有灰陶、黑陶、白陶等印纹硬陶，器型有鼎、罐、豆、瓮等，但其绝大部分装饰是印蓝纹、方格纹、绳纹，也有龙纹、蛇纹等刻划图符号。
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而发轫于商代中期的原始瓷器，根据现有的考古资料，上面并未见有铭文，等到商代后期至战国，青铜器铭文己是盛行时期，金文即大篆为官方正体，不过殷商、西周文字与书法是垄断在王公贵族手中的，至秦朝小篆己规范统一，秦代既有体现雕塑艺术的陶俑，又有许多刻石如《峄山刻石》、《泰山刻石》等书法名作，只是那个时候竹木简牍才是常用的书写材料，反映在陶器上的书法十分少见。
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西汉到东汉，400年时间，是中国文化的大发展时代，在陶瓷方面，亦是一个飞跃的发展过程。
西汉时期隶书成熟，东汉书法以刻石为最，出现许多名碑如《乙瑛碑》《礼器碑》《曹全碑》《张迁碑》等。汉末在以日常书写的简牍墓室题记墨书砖文中带有楷化特征，简牍书法艺术在东汉更成熟。
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时间来到三国两晋南北朝，这段历史时期，三国曹魏继承汉末文化，魏晋流行八分隶书、楷、行书体为通行手写体，书法名家曹魏有钟繇，吴国有皇象，西晋有卫灌、索靖，陆机，东晋有王羲之父子，《兰亭序》后被公认为天下第一行书，这段时间可谓是中国书法史上最辉煌时期。
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但是在陶瓷书法上他们仍停留在砖和瓦当上。西晋模印砖文以篆隶为主但渐楷化。如广州发现的西晋墓砖印有“永嘉世，天下荒，余广州，皆平康”。和“永嘉世，九州空，余吴土，盛且丰。”现藏北京历史博物馆的一个瓦当上用北魏书体写着“传祚无穷”，有些瓦当印有隶书“富贵万岁”等字。
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唐朝，社会政治经济繁荣大发展的时代，也是真正意义上形成古陶瓷书法的时代，古人们开始在陶瓷上题写诗词、格言、警句、名篇佳作。
长沙窑的一件瓷品上画有竹林七贤的二隐士，旁侧写有七言诗一首。一件青釉褐彩壶上写有一首思亲感怀诗“一别行三里，来时未有期；月中三十日，无夜不相思”。?
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到宋代，为适应大规模商业性生产的需要，出现了铭文模印的方法。从铭文内容来看，较以前有了更新。宋的白瓷上有标志瓷器等级的“官”、“新官”、“甲”、“乙”、“丙”等字样，彩瓷上用吉语、佳句、诗词做装饰。民用瓷上，包括一些花瓶，餐具等有属商业性质的窑主，署上了匠工姓氏铭和广告铭。这个阶段，题写铭文的器物已日常用瓷为主。
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到十六世纪，明代资本主义因素有了进一步发展，瓷器等手工业进入工场手工业。陶瓷书法装饰上，明代民间瓷的图案装饰题材多样，突破历代官窑图案规格化束缚，写意山水较盛行，并在画上配诗；明朝天启青花山水纹瓶上，画有丰富的山水图景，瓶上多处题有七绝等诗文，是标准的陶瓷诗书画，自从诗文装饰陶瓷以来每朝愈盛。
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综上所述，真正意义上的陶瓷书法是在唐代、宋代、清代，而这三个朝代的共同点：
A、政权统治时间都在300年以上
B、都得到皇帝的亲历亲为的重视和推动
C、社会经济文化艺术得到相当程度的发展
D、社会审美达到了一定层次。
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