文成公主原本是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年，太宗李世民封李氏为文成公主；贞观十五年文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。

文成公主，祖籍山东济宁（今任城），汉名无记载，其父史书也未记载，多猜测为江夏郡王李道宗。李道宗是唐高祖李渊的堂侄，因战功被封为任城王，他的女儿就生在任城。史书中没有记载文成公主的祖籍、出生地、名字、父母，而记载她为宗（室）女。文成公主入藏图唐贞观8年（634），吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。

文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。世人都知文成公主的辉煌事迹，但却不清楚文成公主在吐蕃光鲜外表下的真实情况。以下是小编搜集的关于文成公主在吐蕃的资料：

说法一：

几件流传迄今的故事有：文成公主不喜欢吐蕃人“赭面”（以红颜料涂面），松赞干布立刻废除这项习俗。而受到公主影响，松赞干布“渐慕华风”，遣贵族子弟赴长安学习诗书，可见他们非常恩爱，关系十分融洽。后来，永隆元年，文成公主在逻些城因患天花病逝，吐蕃举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃祭奠。

说法二：

据藏文本《敦煌本吐蕃历史文书》的《编年记事》记载：“此后六年，墀松赞赞普升遐(归天)，与赞蒙文成公主同居三年耳。”可知松赞干布有六年基本不与文成产生交集。而即使是在随驾的三年中，她也无非是给那个老男人充当性保姆罢了，在这个可怜少女凄苦的一生中，恐怕爱情和甜蜜从来就没有降临过。

说法三：

某些人说的“听藏族朋友说过，文成公主的后半生基本是靠装疯度过的”。

说法四：

还有人说松赞干布只有一个男孩，是他的藏妃芒妃墀嘉为他生下的，名字叫做贡日贡赞，不过死在松赞干布之前，所以王位由松赞干布的嫡孙芒松芒赞继承。此外，他还有西藏的象雄妃勒托曼、木雅茹妃嘉姆增，大唐的文成公主，尼婆罗的赤尊公主4个王妃。

不管怎么说，文成公主始终是中华民族融合历史上的一个丰碑。文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。在蒙、藏地区很多人可能不知道西安广仁寺，但他们却知道西安有尊曾开口讲话的绿度母菩萨。在藏人心中，从长安嫁过去的文成公主，就是绿度母菩萨的化身。直到现在，藏人世世代代把文成公主视为菩萨，把她供奉在寺院中，万民敬仰，受持香火。