重刑真的能降低犯罪率吗？八一八凌迟黑暗史|163

《看伤口识凶器？你的法医天赋究竟有多高？》里留下的思考题，答案这期全部告诉你！

法医秘史丨第51辑

重刑真的能降低犯罪率吗？八一八凌迟黑暗史

（文 /娜娜我在你左右荏苒啪啦）

小站的读者们：

大家好！

这里是法医秘史专栏小组的主稿人荏苒、娜娜、啪啦和我在你左右。

2015年04月30日，法医秘史小组第一次推文。一路走到今天，在将近两年多的时间里，我们推送了50篇法医相关的文章，也收到了来自大家的很多鼓励和支持。

说实话，法医秘史栏目更新的频率不算太高，和小站的其他栏目相比，或许有时候稍显学术，甚至有些枯燥，但我们始终保持着认真严谨的态度，希望能给大家带来更多准确的法医学知识。

感谢大家在这个过程中始终关注和鞭策着我们，让我们一路进步，走到了今天。

以上：法医秘史全体成员

这是我们的第51篇推文（如果想要完整查看往期的推文，可以点击小站的菜单栏-档案-法医&律法），本篇中我们将继续介绍古代的一种残酷刑罚：凌迟。

在《守夜者》新书连载之前，我们在《看伤口识凶器？你的法医天赋究竟有多高？》一文里留下了一些法医学的测试题，得到了很多读者的回应。在今天文章的后半部分，我们将会公布答案，欢迎大家比对自己的法医学得分~

现在，请大家，打~起~精~神~来~~~今天陪伴大家度过周末的是娜娜~大家还记得上次的酷刑——磔刑吗？如果不记得大家可以直接点文章标题，回去看看哦~《比五马分尸还重口……你知道磔刑是什么吗？》。

那么今天，我们就来说一下另一个酷刑——凌迟。

凌迟，想必大家都听说过。在正式开始之前，你们可以在心里想象一下你所认为的凌迟，然后带着自己心中所想进入今天的文章。

好了，废话不多说，我们马上进入正题。（友情提示：今天的话题口味偏重，尽量不要在吃饭时阅读，如果有人就是不信邪，辣么，后果自负）

凌迟的起源

关于凌迟的起源，历史上有四种说法，分别是：五代说、辽代说、宋代说和元代说。但是今天的文章是以辽代说为主线。

首先，先给大家解释下凌迟这个词。

凌迟，亦作陵迟，也有把这种酷刑称为脔（luán）刑、剐或寸磔，也被称为“千刀万剐”。“陵迟”，最早见于春秋时期，《诗·王风·大车序》曰：“礼义陵迟”。在古代，“陵”指的是土丘，而“迟”则是逐渐铺平或刮平土丘的意思。那整体的意思是指山陵的坡度是慢慢降低的，亦指一座坟堆、宗族的集体冢。

也有朝代的史篇记载是这样的：“陵”——斜坡或运河沿岸土堤，其代表的是制度和律法，是所有国体的划定界限；“迟”——代表界限的下沉与崩塌。所以“陵迟”也有衰落起始的意思，也就是说在必要的时候，国家需要采取有效措施，以防止国家制度的崩塌。但是为什么“陵迟”会和肉刑有关呢？

晚清法学家沈家本曾经这么解释道：“陵迟之义，本言山之由渐而高，杀人者欲其死之徐而不速也，故亦取渐次之义。”陵迟这个词的本意是山陵的坡度慢慢降低，后人引申出时间减缓的意思。在沈家本的眼里，行刑时，刽子手用刀从活着的受刑者身上将肉一片片地割下来，让受刑者慢慢死亡，加重其受刑时的痛苦，正是应了“凌迟”的意思。

其实凌迟刑早在秦汉时期就已经出现了，由于其比较残忍未被列入国家法典，所以在当时只能算是法外刑的一种；到了五代十国时期，凌迟的使用范围扩大；直到北宋时期，由于其被大量使用，所以成为了比较固定的刑罚，但仍然没有得到官方法律的认可。

南宋的陆游曾经对凌迟作为法外刑有这样的研究：“伏睹律文，罪虽甚重，不过处斩。盖以身首异处，自是极刑，惩恶之方，何以加此。五季多故，以常法为不足，于是始于法外特置凌迟一条。”

凌迟正式得到官方法律认可的时间，不会早于辽太祖神册六年，即921年。据《辽史·列传第四二》记载：“六年，滑哥预诸弟之乱。事平，群臣议其罪，皆谓滑哥不可释，于是与其子痕只俱陵迟而死，敕军士恣取其产。”这个是最早记录凌迟处死入律后的第一个案例。

辽代作为少数民族统治中国的朝代，为了使占大多数的汉人服从契丹族的统治和巩固政权的统治地位，故朝廷将凌迟这一酷刑明文写入法律之中，使凌迟从一个法外刑转变成有正式身份的刑罚。

综上所述，凌迟从秦汉时期开始就存在于刑罚的历史长河之中，但是由于其残忍性和残酷性使之无法作为官方刑罚存在，只能作为法外刑。然而到了辽代，统治者为了巩固自己的统治地位，将凌迟明文写入法律之中。

凌迟的行刑方法

在说凌迟的行刑方法之前，先让我们回顾一下磔刑的行刑方法：处以斩刑并破开和肢解身体后陈尸示众。

那么凌迟呢？

凌迟，是一种肢解的惩罚，也是对犯人心理的一种折磨。想想看，被人绑着，然后看着自己身体上的各部分被一刀一刀的割下来，那是一种多么残酷的折磨啊。

行刑前，部分受刑者在送往刑场前会先被游街示众。接着到了刑场后，施刑者将受刑者捆绑在刑场里面的柱子上。绝大部分的凌迟在行刑时，都允许百姓围观。大部分受刑者，无论男女，都要脱下全身衣服，性器官也要裸露出来；只有相对一小部分的受刑者允许保留一些衣服掩盖重要部位。

行刑时，施刑者会用小刀将受刑者身上的皮肉逐块地割下。换句话说，施刑者是在受刑者还清醒的时候用刑。

凌迟虽然在辽代的时候明载于典刑，但是却没有规定它的具体行刑方法，比如说要割多少刀，用何种工具等。在宋代以后，凌迟才开始有一个发展的过程，凌迟的适用范围和工具等也有了相应的指示。而在当时没有相关规定其具体行刑方法，所以常常会有刽子手趁机向受刑者家属勒索和敲诈，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死”。更甚者用钝刀慢慢切割受刑者的肉，以达到使其“生不如死”的效果。

《宋史·刑法志》中对刚开始发展的凌迟有这样的描述：“凌迟者，先断其支体，乃抉其吭。当时之极法也”，意思就是，当时的行刑手段比较简单：先断四肢，再割掉头颅，已经算是极刑了。

凌迟有8刀、24刀、36刀、72刀、120刀等的区别，这些区别都是以罪名的轻重来区分。以24刀为例，行刑的次序为：1.削去双眉——共2刀；2.双肩——2刀；3.双乳——2刀；4.双手至双肘——2刀；5.两腿的肉——2刀；6.腿肚——2刀；7.心脏——1刀；8.割头颅；9.双手——2刀；10.双腕；11.双足；12.切断双腿，共24刀（8-12环节中没有标明具体刀数的，由刽子手根据实际情况自由分配）。

看到这里，是不是觉得24刀都已经很残酷？那么在明清时期发展到行刑有千刀的，其残酷程度无法想象。

手绘凌迟示意图（图片仅为示意，与实际操作不完全相符）

图源：主稿人风一样的蛮子

被凌迟千刀最著名的案例还数明朝太监刘瑾：正德五年（1510年），宦官刘瑾以谋反罪被判死刑，圣旨特批将他“凌迟三日”，还要锉尸枭首。当时刑部张文麟作为监斩官监督凌迟太监刘瑾，详细地记述了当时的行刑情景：“本吏随该司掌应印正郎至西角头，刘瑾已开刀矣。凌迟刀数，例该3357刀，每10刀一歇一吆喝。头一日例该先剐357刀，如大指甲片（那是得多小块肉），在胸膛左右起。初动刀，则有血流寸许，再动刀则无血矣。人言犯人受惊，血俱入小腹小腿肚，剐毕开膛，则血从此出，想应是矣……先日，瑾就刑，颇言内事，以核桃塞口，数十刀，气绝。……刘瑾凌迟数足，锉尸，免枭首。……锉尸，当胸一大斧，胸去数丈。逆贼之报亦惨矣。”是的，刘瑾被凌迟了三千多刀，就是传说中的“杀千刀”啊。当然，如果要凌迟三日，那还得让犯人有体力支撑。所以在那三日当中，还给予刘瑾粥水。（真是服务周到！）

另外，在明清时期，凌迟的行刑程序越发复杂，对于下刀的次序还有一定的限制：如果是女性受刑者，则从乳头开始，然后再割下双乳，其次胸肌，然后是生殖器；如果是男性受刑者，则是先割胸肌，其次割生殖器，然后再大腿、双臂等。施刑者下刀的时候，助手要负责报告刀数，割下来的皮肉需要排列在桌子上等待检验，更甚者被丢到地上卖给围观者。到了清朝后期，部分受刑者还会先被施以鸦片，从而保持清醒以延长其痛苦。

其实对于凌迟的刀数和行刑程序，有很多种说法。但是如何执行，都是根据当时朝代的制度和罪行来进行的。

凌迟所用的刑具除了有利刃以外，还有网、钩等辅助工具。这里先停一停，大家有没有想过，网和钩那些辅助工具是怎么使用的啊？咳咳，接下来请大家根据文字自行脑补，前方高能，请大家自己根据接受程度观看。

网，一般都是在行刑的时候勒在受刑者身上，然后肉就会从网眼中突出来，这样我们的施刑者也就是刽子手就会将网眼中的肉一刀一刀割下来，而这种行刑方式又被称为“鱼鳞剐”。钩则是钩住受刑者的肉，然后割下来。

凌迟的行刑方式如此残忍，请问大家脑补的如何？

凌迟的适用范围

那么是要犯多大的罪才会用到凌迟来进行处罚呢？

《元史·刑法志》记载：“死刑，则有斩而无绞，恶逆之极者，又有凌迟处死之法焉”。由此可以看出，凌迟刑主要适用于惩治大逆、大恶（即不孝）罪。

随着发展，到了明清时期，凌迟可以适用于伦常之罪、凶残和不人道之罪，尤其是强盗罪，通常都是处以凌迟。

凌迟从辽代编入法典到废除，主要是适用于这三大类的犯罪。谋逆君主之罪：重大暴动、叛国、谋取皇位；伦常之罪：子女谋害父母，弟幼谋害兄长，妻子谋害丈夫，奴仆谋害主人；凶残与不人道之罪：活生生斩断他人四肢（施以巫术），杀害同一家族三人以上，组织帮派以制造恐怖。

在明清之前，凌迟只是用于惩罚十恶不赦的犯罪，但是到了清朝乾隆时期，打骂父母或公婆、儿子杀父亲、妻子杀丈夫这些关乎伦理道德的重罪，也要凌迟。而到了后期，为了镇压农民反抗，对于不按时缴纳赋税的也要处以凌迟。其实在这个时候，凌迟已经没有在控制范围内使用了，而是走偏了。

另外，因为当时的凌迟是会公开行刑的，所以会有很多群众围观。

沈家本认为：“示众以威，俾之怵木而警心，殊未得众弃之本旨。且稔恶之徒，愍（mǐn）不畏死，刀锯斧钺，视为故常，甚至临市之时，谩骂高歌，意态自若，转使莠民感于气类，愈长其凶暴之风。常人习于见闻，亦渐流为惨刻之行。”意思就是说，本来酷刑施以示众是为了威慑百姓从而达到巩固统治的目的，但是现实中并没能实现。百姓将“恶徒不怕死”视为常态，从而使社会愈长了暴虐的习气。

所以在后来废除凌迟且规定死刑只有斩刑的时候，沈家本明确了死刑需要秘密执行。

凌迟的废除

凌迟在秦汉时期就已经出现了，那又是在什么时候被废除的呢？

《东华序录·同治朝》记载了这样一个事情：1866年2月28日，英国驻华公使威妥玛向总理各国事务衙门递呈说贴——请中国不要使用凌迟酷刑。同年的4月12日，恭亲王奕?上奏称，中国凌迟酷刑友邦见之不悦，中国应该改革刑章，人犯应以斩决为止云云。

显然，这封奏折在朝廷引起了轩然大波，有赞成有反对。反对者称，凌迟以死者的痛苦不堪从而能够震慑人心，达到杀一儆百的效果，不可废除。但是按照前言所述，凌迟等酷刑已经达不到威慑的效果了，还谈何杀一儆百？

后来，朝廷与洋人达成了协议：凡洋人交出之中国人犯，不论何罪，概不用凌迟。

然而，凌迟是否废除这一争议在清朝廷中延续了近40年。在光绪三十一年（1905年），修律大臣沈家本等人奏请废除凌迟、枭首、戮尸等酷刑，清朝廷明确表示同意：“凡死罪至斩决而止，凌迟及枭首、戮尸三项，著即永远删除，所有现行律例内凌迟、斩、枭各条，俱改为斩决。”

两年后，沈家本主持修订的《大清新刑律》又进一步的规定：死刑只用绞刑一种，并于特定场所秘密执行；谋反大逆等罪，另依“专例”——斩刑。也就是说，作为酷刑之一的凌迟从此退出历史舞台。

凌迟这样一个酷刑，从出现到废除，从法外刑到入律，充分体现了封建专制统治的黑暗、野蛮和凶残。从最初简单的割几刀以示警醒，到后来近千刀的酷刑，无一不述说着中国的酷刑随着历史浪潮的推进，呈现出日趋残忍的倾向。统治者为了达到杀一儆百的效果，选择公开行刑，除了让犯人觉得有羞耻心、痛苦以外，还希望达到巩固和维护统治地位的目的。后来不仅是残暴谋反的重犯，连有违道德的轻罪都用上了此酷刑。

往往梦想很丰满，现实很骨感，凌迟这种行刑方式不仅没有达到警示的效果，反而让风气越发凶狠残暴。

有人说，乱世用重典。去年7月，菲律宾总统发布铁腕的扫毒政策，鼓励民众动手，发现毒贩即刻枪杀。政策发布后的第一个月，就有300多人丧命街头。

凌迟这种极刑的诞生之初，也曾肩负警戒世人的美好愿望，但残酷、粗暴的刑罚方式，真的能降低犯罪率，为社会的和平宁静带来曙光吗？期待你对这个问题的思考和回答。

下面是公布连载前我们留下的两道问题的时间了！

第一道问题的答案：捅创

早在20世纪90年代初，时任公安部第二研究所法医的麻永昌法医，就根据自己的研究和对国内外文献的总结，提出了“捅创”这一概念：无尖无刃的细长钝器，沿其长轴戳入人体形成的创伤应命名为捅创。

案例：1982年，一位死者腹部正中线，脐轮上13cm处的皮肤上有一2.5*1.5cm的创口，创缘不整，创口因为组织干燥，收缩，呈腔洞状，创底深达皮下脂肪层，创道长4cm未贯通。（见图一）

捅伤插图-1 图源：参考文献[8]

捅伤插图-2（左眼木棍捅伤）图源：参考文献[8]

第二道问题的答案：致伤工具为单刃刀具，刀刃成锯齿状。

（上图为创口，下图为致伤工具）图源：参考文献[7]

以上就是本期的全部内容了，再次感谢各位读者一直以来对周六小组的支持和关爱，谢谢大家！