自古但凡有点成就，有所建树的人，感情、精神世界不可谓不丰富曲折，能留下点经过岁月刷洗仍影响后世的功绩、文章，没有哪一个是生活优渥，一帆风顺，纵观历史我们发现，人被虐的程度与他的成功成正比；就像一篇华丽文章一样，没点曲折，刚看到开始就已经知道结局就平淡无奇，你这么平淡我也这么平淡，这个平淡就毫无价值，要知道中国人的猎奇心理是很重的，正所谓“世界虐我千百遍，我待创作如初恋”。

一、虐为因，功是果

佛家常讲因果，种什么因得什么果；为什么被虐还结出好果来？这里我说每个成功的人都是受虐狂人，艺术与成功源于生活，不被虐就断了来源。你看孔子周游列国，推行周礼，历时十余年，行程数千里，屡败屡战，屡战屡败，先后到达曲阜——菏泽——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山等地，有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国，虽有的国家对孔子恩爱有加，照顾的不错，但要施展抱负一个没有实现，孔子百无聊赖，感到做人真失败，怎么办？“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，坐着自己的车架灰溜溜回到了，办私学，修《诗经》、《尚书》等构建自己的儒学体系。不成想汉武帝将“阉割”的儒学树立正统思想，孔子的诉求得到部分实现，看来那些国君做下的“虐”，还要我们后世来还。

南朝的江淹，字文通，南朝著名文学家、散文家，三朝元老；江淹曾不无得意地对弟子说：吾本素官，不求富贵，今之忝窃遂至于此，平生言止足之事，亦以备矣。江淹少年成名，终于摆脱了被“虐”，甚至可以虐别人了，其后生活显贵，少了波折，事事如意，诗写出来平淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来； 偶有灵感，诗写出来了，但文句晦涩难懂，内容平淡，没有可以脍炙人口的名句。由此看来不想苏东坡在被贬黜后，留下的不朽诗篇，还有那著名的东坡肉来之不易，历史的一个不小心，可能我们今天的文化生活就要单调很多，少了很多吃货的福音。

二、被虐，就像玩火

被虐，就像玩火，一个受不了就自绝社会或者被别人了断；革命乐观主义精神和阿“Q”精神也不能每次都能让他们化险为夷。

“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”王勃《滕王阁序》。

王勃才子也，才思敏捷，写滕王阁序一气呵成，骈文名篇，对仗工整，言语华丽，后世传颂，推荐一读。王勃唐代诗人，绛州龙门(今山西河津)人。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，王勃为四杰之首，名声不可谓不大也。造化弄人，因《檄英王鸡》被贬黜，而后仕途屡屡受挫，心情郁闷，《滕王阁序》中“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭”就是描写自己患才不遇的感慨，“时运不济，命途多舛。冯唐易老，李广难封。”——愤郁悲凉；“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”——表明心志；“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”——不敢沉沦。然而王勃一生倒霉，到处受惩，被虐旅途就被终结在“落水”被救后不久去世。

另一位不得不多的屈原也是命运不济，被国君冷落流放沅、湘流域而做《离骚》，后因楚国国都郢都，感到政治理想破灭，万念俱灰投汨罗江自杀，如果屈原可以化悲愤为力量，相信秦的统一进程要推迟或者“楚虽三户，灭秦必楚”要提早实现。

才子去了，留下了不朽的诗篇，就像一颗流星滑落天际，中止了被空气摩擦燃烧的命运，要想有所成就要有一颗强大的内心，要有“山高路远，江湖再见！”的气概，不为五斗米折腰也要先好好活下来，生命不息，被“虐”就有出头之日，好好奋斗。

想要在与历史的“玩笑”最终胜出，推荐一人：关汉卿：中国古代戏曲创作的代表人物，号已斋（一作一斋）、己斋叟。汉族，祁州（今河北省安国市）人，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿不满于封建社会的黑暗、压抑、摧残，长期厮混在勾栏瓦舍。贴切现实、充满血肉之感的笔触，控诉着社会底层民众的困苦与无奈，冷峻悲凉的眼神背后是热烈乐观的战斗精神。

推荐关汉卿的《南吕一枝花》与大家共勉，希望还在被“虐”的才子佳人们，学习关汉卿成为一个开挂的战斗机，可以像铜豌豆一样傲立于世。

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。

三、前人被虐，后人乘凉

前人受“虐”千千万，惠及后世万万千；前人受虐，大部分人都留下了不朽的功绩，在逆境中坚持不懈，自我超越，为了人类的进步及文化的弘扬和传承留下了不可磨灭的功绩。你我现在的生活很多都有赖于前人的被虐后的创造，例子太多就不一一列举，司马迁《报任安书》做了很好的说明：

“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。”

司马迁的一生为标题下来较好的注解，为李陵求情而遭受腐刑，在那个男权社会了遭受的非议和压力可想而知，难得的是司马迁把非议转化为动力，造就了“史家之绝唱，无韵之离骚”。

前人的受虐为后世做了很好的铺垫，让后人在挣扎中可以找到榜样和方向，大大缩短了后世创造功绩的曲折历程，提高了后世的生产力；最重要了可以有了自我勉励的前辈，让后世的人在黑暗中看到黎明的光芒，并为之奋斗。

开玩笑，被虐一虐有什么，虐虐更健康！

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