阿修罗是梵文音译，意译为非天、非同类、不端正。阿修罗有天的福报，却没有天的德行。

关于阿修罗道，通常有两种说法。

一种说法是，阿修罗遍散于五道之中，有人道的阿修罗，天道的阿修罗、畜生道的阿修罗。阿修罗的特点是嫉妒、好战。

另一种说法是，阿修罗道有单独的存在，是住在须弥山下的大海之中。阿修罗的男子，外貌难看，非常好斗；阿修罗的女子，长相美丽，怀疑心、嫉妒心很强。

阿修罗道是三善道之一。该道众生福报跟天人差不多，但是由于强烈的嫉妒心之使然，天性极为好斗，常常在区域范围间，展开战争，以争斗度日。

为什么会得阿修罗报呢？在《佛说业报差别经》中提到“阿修罗，复有十业。能令众生得阿修罗报。一者身行微恶业。二者口行微恶业。三者意行微恶业。四者憍慢。五者我慢。六者增上慢。七者大慢。八者邪慢。九者慢慢。十者回诸善根。向修罗趣。以是十业。得阿修罗报。”

转生到阿修罗道的众生，身、口、意所造的恶业非常微小。但是他们的轻慢心特别重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。这是贡高我慢的烦恼。这里虽然没有查到关于“憍慢、我慢、增上慢、大慢、邪慢。慢慢”这六种“慢”烦恼的具体解释，但找到了类似的资料，整理了供养给大家。

慢，又称贡高我慢，是一种因为自视过高而产生的对他人的轻慢。这种无明烦恼的具体表现有五种。

第一种慢：我慢

世间人多多少少都会有一些我慢，在不易觉察的心灵深处，总会不自觉地有一些比较。比如说：我比他善良，我比他正直，我比他潇洒，等等，这些微细念头，都是我慢的表现。从究竟意义上来讲，众生本是一体，哪里有我高你低呢？

有的人做了一点善事，立即就觉得自己高尚起来了，这也是一种慢心。实际上，我们所做的一切的善事，在成就他人的同时，也都是在成就我们自己，所以，天大的善事都不值得骄慢。

第二种慢：过慢

什么是过慢呢？打一个比方。张三有十分功德，李四也有十分功德，他们的功德是一样的，但是张三却偏要在李四头上做人，这就叫过慢。过慢之人往往争强好胜，凡事都要占上风。

第三种慢：慢过慢

关于慢过慢，依然用比喻说明。比如张三有十分功德，李四有十五分功德，张三虽然不如李四，却还要在李四头上做人。这就叫慢过慢。

比起过慢之人，慢过慢的人更加愚痴糊涂、不讲道理。有慢过慢烦恼的人，常常打肿脸充胖子，硬扛着要和别人攀比。这还算好的。有的人比不过人家，往往就会转向诋毁人家，这就恶劣了。

第四种慢：卑劣慢

如果说，前面三种慢多多少少都是因为有点功德，有那么一点值得夸耀的地方，那么这个卑劣慢呢？他的卑劣就在于：明明知道自己没有什么善功德，也明明知道自己通过努力也能够做一些善事，但他偏偏不去做。还认为自己什么都比别人好。

这种人在生活中也常见。比如说，某人做了一件善事，众人赞扬。如果这个消息传到了卑劣慢人的耳朵里，他通常的思维是：“这件善事我也能做，没有什么了不起。如果我去做，说不定我做得比他还要好。我就偏偏不去做，不出这个风头。”

如果依这个卑劣慢人的言下之意。似乎那个做善事的人，是为了出风头，故意讨好世人一样。卑劣慢人的这种心态，就是这么卑劣。

第五种慢：邪慢

邪慢，是邪知邪见的贡高我慢。邪慢，邪就邪在他们根本就不知道世界上还有是非，好歹，羞耻这些东西。他们无法无天，把自己抬高到极点，也自私到极点，为了自己的利益，连父母儿女都不认，更何况他人。前不久还有一则这样的新闻，老人家含辛茹苦养大几个儿子，老了却没人照顾。

这五种慢烦恼，是由轻到重来排列的。正是这些贡高我慢的烦恼，使得阿修罗道的众生经常处在争强斗狠的争斗之中，不得安宁，很少有时间和心思来闻思佛法，在痛苦中度日。

有的人会将自己的善行回向阿修罗道，以期将来投生成为阿修罗。阿修罗道虽然是善道，也有巨大的福报，但毕竟还是在六道轮回中，并没有脱离苦海。这样的回向，对于解除世间烦恼、解脱生死轮回来说，是毫无意义的。

这个世界，如是因如是果。如何对待别人，就是如何对待自己。给别人造成的痛苦和烦恼，最后都会还报到自己的身上。六道轮回中，创造善道、恶道的，不是别人，正是我们自己。