扶桑的故事，是一个民族的受难史外传，苦难发生在远隔重洋的美国，人物又小，主角是位一生受尽折磨、被买卖奴役的女奴、妓女。这样一个主角，当然是正史所不愿意记载，甚至会刻意忽略的。

之前看晓松奇谈，高晓松谈到美国的“排华法案”说到过这段历史，中国去往美国的第一代移民，他们仅仅把美国当作一个捞钱的地方，在美国的目的就是赚钱、拼命赚钱，然后把钱寄回家，就连死了，尸体也不愿留在美国，要落叶归根。

在美国，他们可以不要生活，只要生存的工作。他们的存在自然让很多有更高的要求的工人失业，那些白色人种不能理解这种近乎残忍的坚忍，不理解带来排斥，排斥加深不理解，然后有了没有来由的恨意。

《扶桑》中，这种矛盾被展现的更具体了，书中细细的描写他们遭到了怎样的歧视和凌辱，而自身又是多么的不堪、与藏污纳垢，很多句子的背后都夹带着作者的悲愤。她写白种工人痛恨的把中国工人的辫子吊在树上，一次次的抽打他，直到面目全非，最后一命呜呼，也没有一丝怜悯。

除了劳工，唐人区最出名的就是妓女，那个城市有着来自中国的3000妓女，他们的主要客人是十几岁的白种人男童。在上百本历史记载中，严歌苓看到了她认为唯一有用的一行话，当年被陆陆续续贩卖到旧金山来的中国姑娘，将近有3000人，“两千多个白种男童向中国妓女求欢，其中最小的8岁，最大的14岁。史书上把这称为‘最奇特的社会现象——风化上的一次最猖獗的传染病——百分之五十的男童对中国妓馆有规律性造访，百分之九十男童嫖妓经济来源为校中餐费和糖果花销——’”

严歌苓在书中写道，华裔妓女们的叫卖通常有三种：

“中国妞儿好啦，先生里头看啦，您父亲他刚刚出去啦！”

“一毛钱看一看，两毛钱摸一摸，三毛钱做一做啦！”

“才到码头的中国妞，好人家的女儿，三毛钱啦！”

和现在天天喊着跳楼大甩卖的小商贩促销很类似，好像这些女孩只是些粗制滥造的小商品。

主角扶桑她是个载体，承载着我们的文化，在后记中，被称为弱势文化。这种文化教导人，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。所以我们是吃苦耐劳的典范，拿的最少却干的最多。

我们不仅忍受苦难，并且不屑于去诉说它。诉说也不及默默的忍受高贵，更别提反抗了。即使现在，外国人还是偏爱中国劳力，宁愿花几十上百万的路费，请中国工人，也不愿聘用海外当地的居民工作。

扶桑是个怎样的人呢，一个令人迷茫的受难圣母，就像《被嫌弃的松子的一生》中的松子，也像严歌苓写的另一位小说女主角：小姨多鹤。最后，都是一个神话般的迷。扶桑没有参与叙事，而只是如同屏风上的画一般被人观赏，任意解读。

故事的最后，扶桑影藏在市井巷陌之中，一段飘然远去的历史划上了终点，而这历史的因中，早就结下了现在的果。

END