《白鹿原》中朱先生、白嘉轩都有真实的人物原型，你知道是谁吗？
电视剧《白鹿原》正在热播，从目前的观察来看，该剧很有可能成为继《人民的名义》后又一部现象级大剧。电视剧的好看当然源于原著小说精彩的描绘与叙述。可以说《白鹿原》是当代文学史上不可多得的扛鼎之作，剧中各色人物形象丰满动人，令人印象深刻。一句老话，艺术源于生活，又高于生活。小说中的人物形象大都有现实中的原型与依据，今天我们就来谈谈朱先生与白嘉轩的人物原型。
小说中朱先生可谓是白鹿原上的精神领袖，他不仅为白鹿原制定乡约，焚毁原上成片的罂粟，同时孤身一人奔赴清兵大营说服清军退兵，后来又建立学堂，为白鹿原培养下一代的青年俊才。可以说朱先生深深影响了主人公白嘉轩，也成为白鹿原这一片土地的精神标杆。那么现实中朱先生的原型到底是谁？且听慢慢分解。
朱先生与牛兆濂
朱先生的原型就是清末关中大儒牛兆濂，大儒就是大儒，连名字都跟一般人不一样。相传，牛兆濂出生时，父亲梦见北宋大儒周濂溪，这位大儒你一定认识，没错，他就是《爱莲说》的作者周敦颐（字濂溪）。因为这样的缘故，父亲为他取名牛兆濂，字梦周。在父亲的全力支持下，牛兆濂自小在学问上表现不俗，被当地誉为“神童”，他十六岁应县考，名列前茅，二十二岁省试中举。因才华出众，当地人都以“牛才子”称之。中举之后，当然要进京赶考，无奈恰逢父亲去世，母亲又染病，牛才子只得选择留守家中守孝侍亲。按理说，功名自此与他无缘，然而当地官员却逐级将他的情况向上禀报。后来光绪皇帝亲自批复：“孝行可风，著赏加内阁中书衔。”因祸得福，他本可以一跃进入朝堂，但却上书朝廷予以推辞，将到手的荣华富贵拒之门外。此后牛兆濂一心广结道友，潜心向学，声誉日隆，被称为陕西关中学派最后的传人。
牛兆濂
关中学派讲求经世致用，牛兆濂也将此作为人生准则。1900年，关中大旱，百里饥荒，他亲自站出来主持蓝田县的赈灾事宜，他处世公平正直，儿子想在赈灾局谋求一官半职，都被他严词拒绝。由于在赈灾中的表现，得到当地民众的交口称赞。
牛兆濂照片
1903年，陕西巡抚升允将关中书院改为陕西师范学堂，并几次延请牛兆濂为总教习，都被他拒绝，最后升允亲自派人重金聘请，牛才勉强答应，但就任三个月后，就因为门户派别之见，辞职回乡。后来，关中一带种植鸦片成风，他又亲自带人禁绝当地鸦片，为关中禁烟做出巨大贡献。
电影《白鹿原》
1912年，陕甘总督升允率兵攻陕，企图复辟清朝，关中一带面临兵燹之祸，牛兆濂又不顾个人安危亲赴清兵大营向升允晓以利害，促使升允退兵，使得关中一带免受兵灾之祸。晚年的牛兆濂一心以教书为务，同时编订《蓝田县志》，在日军步步紧逼之时，又号召举国团结一致，共同抗日，无奈壮志未酬，病逝于1937年7月。
电影《白鹿原》
可以说，陈忠实将牛兆濂生平辉煌与传说都写进了《白鹿原》，同时以它们为底本塑造了朱先生这一文学形象，取得巨大成功。陈忠实曾说：“我与‘牛才子’说来有缘——他家的村子在灞河北，我家在灞河南，直线距离只有三公里多。牛先生是我刚能听懂话时就知道的大名人，从大人那里，我听到了许多关于他劝退八旗军、赈灾济民、通电抗日、主持禁烟、规劝军阀的事迹。”
牛兆濂书法
陈忠实在“牛”字下面加了个“人”，变成了“朱”字。他在小说中根据民间传说，将以牛兆濂为原型的“朱先生”塑造成为承载儒家文化的圣人，并说：“《白鹿原》的时代背景是封建体制基本瓦解和社会新秩序建立的过渡期，所以我特别希望塑造一位传统知识分子典型，最先想到的就是牛先生——他是白鹿原上最后一位传统思想、传统道德、传统人格的传人，以他为原型的朱先生虽因时代原因有一定局限性，但却在精神层面承载了中国传统文人的太多优秀品质。” 任何作家的创作都来源于自身的生活经历与生命体验，陈忠实塑造的朱先生就是这一论断的最好说明。陈忠实用朱先生成就了牛兆濂，也因为朱先生成就了《白鹿原》。每一个读过《白鹿原》的人都不会忘记朱先生这位坚持儒家理想与信念、试图拯救世道人心的一代大儒。
朱先生与白嘉轩
朱先生有原型，主人公白嘉轩也不例外。据陈忠实讲述，白嘉轩人物形象正是参考了其家族里的一个堂叔，这位堂叔不论在任何时候都挺直着腰，后人想起他总要提起他的直腰板。其为人平常也不苟言笑，走在路上，所有奶娃的妇女都会回避。陈忠实正是依靠这位堂叔的故事经过一定的艺术加工才创作出白嘉轩这一艺术形象。果然是艺术源于生活并高于生活！
白嘉轩
当然，作者在创作人物时会以自己身边与熟悉的人作为蓝本，但艺术形象并不等同于真实生活中的人，艺术创作中难免会在人物原型上添砖加瓦，因此也不能将人物原型完全等同于艺术形象。本文说明白嘉轩与朱先生的生活原型只是为了让读者更深刻理解原著小说与电视剧，希望对各位有所帮助！
欢迎关注并转发本号，只与最好的体验有关！
田小娥
热门跟贴