（作者系网易新闻·网易号“各有态度”签约作者）

《辽藏》也称之为《契丹藏》，是继《开宝藏》后的第二部大藏经，但外界对这部大藏了解的并不多。在上世纪七十年代之前，《辽藏》一本也没有发现过，只能从间接文献上来对《辽藏》做一些推论。五十年代初期，国学专家吕澂对《辽藏》曾经有这样的论述：“赵宋一代大经刻本，遍海内外计之，不下十余种，近20年来发现殆尽。其无残篇可得，以致内容难详者，仅一契丹大藏而已。今因华严寺碑文所记，略加考定，见其一斑。若求详备，固有俟于异日新资料之出现矣。”吕澂先生的这句话说的很客观，并且也很有预见性，他认为要对契丹藏有所了解，必须等待新的证据再出现在世人面前。

果真到了1974年，山西应县木塔在进行维修时，偶然于佛腔内发现了一批辽代的装藏物，这批装藏物其中有《辽藏》12卷，其它单刻经35卷，这是世人第一次见到了辽代的刻经。1936年，唐山发生大地震，丰润县天宫寺塔受损严重，到了1987年，当地文物部门维修天宫寺塔，偶然发现了一批珍贵文物，其中有佛经10件，这10件佛经中，7件是册装本，3卷是卷轴装本，因为天宫寺塔是辽代所建，因此，这10册佛经也都属于辽刻本，这是已知发现的第二批辽代刻经。这批刻经跟应县木塔所出不同之处有两点，一是发现了册装本，在以前业界一直认为佛经大藏经到了明万历年间的《嘉兴藏》，才第一次改为了册装本，而天宫寺塔的发现，一下子把佛经的册装本提前了几百年。第二点就是天宫寺本发现的佛经跟应县木塔本行格不同，天宫寺本就是历史上传说的“小字密行本”，到今天为止，等于说《辽藏》至少有两个版本的存在。

大觉寺山门

《辽藏》究竟刊刻于何地，学界有不同的看法。但有一处是可以确定的，那就是北京西山的大觉寺。能够确定这一点，是因为大觉寺内有一块辽代的刻碑，上面详细说明了刊刻地点、刊刻时间及刊刻数量，我决定前往大觉寺寻找这块辽碑。

大觉寺位于北京市海淀区北安河乡西山大觉寺路9号。驰上西六环北行近30公里，从军温路口下道拐上S210省道，沿此路蜿蜒前行约5公里，即到达了大觉寺停车场。门票20元，进入园内，古柏森森，有着深山寺院应有的宁静，里面游客不多，问过几位游客辽碑所在方位，众人皆茫然不知。我感觉这种打听方式可能有问题，于是进入一个院落，找到一位工作人员，请教他辽碑所在的方位，他果真详细地告诉了我此碑的方位所在，告诉我碑在寺庙后面的半山坡上，我不知道半山坡有多大的距离，但这块碑对于《辽藏》的刊刻极其有价值，我决定无论如何也要找到它。

国家级文保牌

大觉寺是建在一个山坡上的寺院，进入山门后，每走入一个院落，都是在步步高升的上行。我觉得既然是在半山腰，于是穿过一进进的院落，一直向山上攀登，直走到了后山的围墙下。我又感觉那块贵重的辽碑不可能在围墙之外，于是掉头回找，在一座佛塔的西侧终于找到了它。

眼前的这块碑没有我想象的那么高大，加上碑额上的螭首高度也就在两米左右，下面还有一个不大的赑屃，如此看來，碑身仅为一米多，然而，这块碑上的正面，竟然刻着上千字。而今碑面的文字有些已经泐损不清，好在碑文有记载，清代金石大家王昶在其《金石萃编》中，将此碑碑文记录了下来，上面记载说这块辽碑是由“燕京天王寺文英大德赐紫沙门志延撰，昌平县坊乡贡进士李克忠书”。这篇碑文上大多是记载大觉寺的秀丽，跟《辽藏》刊刻有关的记载有如下一段文字：

晹台山者，蓟壤之名峰；清水院者，幽都之胜概。山之名传诸前古，院之兴止于近代。将构胜缘，旋逢信士，今优婆塞南阳邓公从贵，善根生得，净行日严。咸雍四年（1068）三月，舍钱三十万，葺诸僧舍；又五十万，募同志印《大藏经》凡五百七十九帙，创内外藏而完措之。

寺院简介

这里说到的清水院，就是大觉寺的原名，而这块碑上谈到的辽代咸雍四年，也是该寺初始建造的确切纪年。清水院后来改名灵泉寺，到明代时，开始叫大觉寺。

由于辽代刻经的资料很少，因此这段碑记变得十分重要，不断的被相关专家反复引用。因为这样短短的几行字，却明确地指明了大觉寺就是《辽藏》的刊刻地，但正如上面所说，在天宫寺发现的《辽藏》跟应县木塔所发现的版本不同，那么至少说明《辽藏》有两个以上的刊刻地点，而大觉寺因为有这块辽碑在，并且详细说明了捐资刊刻大藏经以及刊刻出来的数量，因此说，大觉寺是《辽藏》的刊刻地之一，这种说法应该算是比较客观。

我喜欢这些古松柏

而眼前我看到的这块珍贵辽碑，却被一个像公共电话亭的物体保护了起来。今日雪后初晴，天空像洗过一样的通透，强烈的阳光照射在电话亭的玻璃上，形成了各个角度的折射，这给我的拍摄带来了较大的困难，无论我调整到任何角度，都无法回避开树影和身影，好在管理者属于善解人意的人，他将这块碑文全部打印下来贴在了旁边，这给研究者提供了许多的便利。我注意到旁边的地上还放着一块说明牌，上面用中英文对照的方式写着“辽碑，刻于1068年，高1.8米，宽0.8米，记载了大觉寺的早期历史，是大觉寺信史的开始，为珍贵的文物。”这两行字，一句也没有提到此碑对于刊刻《辽藏》的重要性。如此看来，像我这样关心辽藏的人似乎不多。但也不能说这块碑没有提供有价值的信息，比如上面说此碑高1.8米，就比我估计的2米要准确。回头我再看这块碑，方见自己估计错的理由，因为下面还有一小阶水泥台。

辽碑站在电话亭里

辽碑的东侧是一座喇嘛式的白塔，此塔名叫迦陵舍利塔，塔的样式跟北海公园内的有些相似，只是体量约小一些，白塔塔座下方有着精美的砖雕，在砖雕的缝隙内塞着许多硬币。我不懂这是怎样的一种祈福方式，伸手拿下几个，看了看，基本都是一元面值的钱币。沿着白塔的右路向山下慢慢走，进入另一处院落，院落里已改成了速餐馆，在庭院中屋檐落水的凹槽内，每个转角处都卧着一只石蟾，看上去颇为可爱，只是我不明白有什么喻意。回到入口处，我站在院子中慢慢的欣赏自己所喜欢的古老松柏，感觉这些松柏树龄都在千年以上，树上的积雪不断脱落，砸在我的头顶上，这种时候我可以用衣服护着相机的镜头，但在拍照的时候却顾上了，这时无意间看到旁边的摄影者是用一块小方巾将镜头包裹，这个妙招很值得我下次效仿，站在大觉寺内远望着附近的高山，山上的雪没有一丝溶化的痕迹，看来此处的海拔要比西山高出许多。

辽碑玻璃罩上印着文字

舍利塔