辽宁阜新吉祥寺，取名喻意吉利、祥瑞、平安。所谓吉祥，就是好福气的意思，《说文解字》中说：“吉，善也。”“祥，福也。”希望可以带给人们美好的福祉与安康。吉祥寺位于阜新北郊，背靠叠翠山峦，南有号称阜新再生之肾的百顷凉水池，天然湖泊‘小大坝湖’就在吉祥寺西南舒展开来，远观坐东北，朝西南，傍水依山拾级而建的吉祥寺，碧瓦金顶蔚为壮观，钟楼梵唱禅意悠然。来到山门，众多香客游人纷纷走入清雅肃穆的寺庙，让人感受到敬佛礼佛的喜悦和欢畅。

杨枝净水熏坛城，水陆法会最殊胜，

冥阳普渡悉超荐，有情无情圆种智。

政通人和，佛运昌隆，经过各级部门同意，2017年6月12日（农历五月十八日），吉祥寺住持上义下安大和尚携两序大众启建全堂佛像开光暨丁酉年“法界圣凡水陆空普度大斋胜会”。

此次开光法会礼请了：辽宁省佛教协会名誉会长、天台宗泰斗，营口楞严禅寺法主上圆下山长老、中国佛教协会咨议委员会副主席、辽宁省佛协名誉会长上照下元长老、辽宁省政协常委、辽宁省佛协副会长、阜新市佛协会长、瑞应寺第七世察罕殿齐·洛桑·益西成来坚措大活佛、吉祥寺万年首座本性法师、本寺开山住持上义下安大和尚共同主持此次开光盛会，百余位法师、千余位信众共襄盛举：

上午9:30，寺院钟鼓齐鸣，四众弟子肃立合十，至诚迎请五位大德和尚主持开光法会。

杨枝一滴真甘露，散做山河大地春。

梵音嘹亮，密咒真言加持道场：信众虔诚，成就盛业。

诸位大德高僧迎请诸佛菩萨降临法筵，光临道场：

点眼眼通圆照法界，点耳耳通妙闻十方，

点鼻鼻通遍嗅诸香，点舌舌通善说妙法，

点身身通分身尘刹，点意意通普润群机。

佛心我心心心相印，心光佛光光光互照，我与诸众同入如来大光明藏。

开光法会圆满后，圆山长老及照元长老两位授法恩师对吉祥寺予以美好的祝福的同时，一并将弘法利生的重任交于义安住持。在一片祥和中圆满了此次开光盛会。

下午三时，水陆法会开始前最重要的仪式-熏坛正式开始，上义下安大和尚主法—惟愿以此净水荡尘涤垢，令坛场清净无染。以杨枝净水清净坛场，以梵唱佛音庄严道场，整场佛事如法如律，人天欢喜。

下午6点30分，大众至大雄宝殿进行补经，讽诵《金刚经》二部，祈愿世界和平、国泰民安、风调雨顺。

水陆法会第一天：诵经、拜梁皇忏、上堂斋、放焰口

“杨枝净水遍洒三千，性空八德利人天，饿鬼免针咽，灭罪除愆，火焰化红莲，南无清凉地菩萨摩诃萨……”6月13日上午8时，大坛的法师、善信们正在虔诚地讽诵礼拜《慈悲梁皇忏》，并以礼忏之功德，回向给本次水陆法会功德主、四众弟子，超度历劫冤亲债主，普济六道四生。

上午10时，究寿护法居士供上堂斋。住持上义下安大和尚为其宣讲三世诸佛成佛正因乃净业，并殷勤嘱咐：上供下施，奉教遵行，行六度，显四德，修福修慧，导归极乐。

会启瑜伽最胜缘觉皇垂法利人天

经宣秘典超涂炭教演真乘救倒悬

阿难尊者因习定救苦观音示面然

兴慈济物真三昧感果叨恩万古传

水陆法会第二天：诵经、拜梁皇忏、上堂斋

2017年6月14日，农历五月廿日，丁酉年吉祥寺水陆大法会进入第二天，各坛法事活动依旧，包括诵经、拜梁皇忏、往生回向、延生回向等。此次水陆法会分设内外二坛，内坛今日开始布置，将于第三日凌晨两点半开始法事活动。外坛坛口包括：大坛、华严坛、楞严坛、诸经坛、法华坛、净土坛。

大坛继续礼拜《梁皇宝忏》。《梁皇宝忏》是梁武帝为了超度皇后郗氏而制，能够灾消吉至，罪灭福生。蒙弥勒菩萨梦中赐名为慈悲道场。拜忏时，由法师带领大众按照皈依、断疑、忏悔、解冤、礼佛、报恩、回向等忏仪形式，藉由共修，以提起大众虔诚忏悔的正念，并时时返观自照，让身心在忏悔中破除心碍，获得清凉。

这部由梁武帝发起的忏悔文，因为超度郗氏皇后效果明显，历代拜忏的感应更是层出不穷，度化了无量众生而流传至今，所以被称为宝忏。《宝忏》突出的是忏字，因为若没有真正的忏悔就不是慈悲道场，不能称其为宝。

该日上午10时，住持上义下安大和尚对供上堂斋檀居士作开示：布施乃破悭贪之前阵，入道之初门。以清净心布施内外资财，此大善也。

水陆法会第三天：内坛开坛、诵经、拜梁皇忏、上堂斋

法性湛然周法界，甚深无量绝言诠，自从一念失元明，八万尘劳俱作蔽……

2017年6月15日，水陆法会进入第三天，整个水陆法会之轴心、与六凡四圣交流的主要坛城“内坛”开坛，并进行结界、发符悬幡的佛事活动。

凌晨3点，内坛灯火通明，一场殊胜法宴由撼动人心的击鼓鸣钟揭开序幕。上义下安大和尚主法，正副表法师唱诵仪轨，如法如律，身行端严，秉持正念，运心观想。初结地方界，次结方隅界，三结虚空界，通过诵咒洒净，让道场内外、上下、四方，随净水所到皆成结界；又承此净水功力，让施行法会的会场变成一个如琉璃般清净无染的立体坛城，以迎请诸佛菩萨云临，以期肃静坛场，驱除魔障；又迎接六道凡众奔赴会场，接受法会的洗礼。

上午8时，发符悬幡—发符就是派遣四位使者：四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾使者带着“请书”、“符牒”及所有内坛功德主的名册上达天庭、下通地府，昭告人天，禀报在何时何地将举行水陆大法会，希望藉由收到“符”，使诸佛菩萨及六道众生都能赴感降临法会。“发符”的“符”，好比邀请函，“发符”即至心奉请持符使者，快马传递邀请函到佛国、地府等境虔诚，迎请诸佛菩萨及六道众生。

—悬幡是在法会现场高立旗幡，上书：“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场之幡”，另外一旁悬挂九莲灯，供晚间照明用，并做为地标的指引，好让受邀者能顺利来临。

该日上午10时，住持上义下安大和尚对供上堂斋蔡居士作开示：

有慧无福慧不真有福无慧福不纯

福慧具足成正觉善等一切诸福慧

六凡以不持戒修福故，福慧有缺，沉沦生死恶道。欲出尘累，培福修慧。

水陆法会第四天：诵经、拜梁皇忏、上堂斋、内坛请上堂、供上堂

2017年6月16日，水陆法会进入第四天

内坛进行：

请上堂：恭请诸佛菩萨及声闻、缘觉、历代祖师降临法会。

请上堂的意义就是礼请诸佛、菩萨、圣人等莅临法会，悲悯众生，为众生宣说佛法。在这场佛事中，所有内坛功德主以至诚之心为自身的历代祖先、累世累劫父母、冤亲债主，礼请诸佛圣众莅临法会。

供上堂：备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝、法等，是为六尘妙供，如法供养。

奉供上堂的意义是修斋施主，向奉请至内坛十席之诸佛、菩萨、贤圣，敬献六尘妙供，以表对诸佛菩萨的虔敬之心。

献供

该日上午10时，住持上义下安大和尚对供上堂斋牛居士作开示：该如何究竟报答父母之恩，圆满孝道。是故当尽其至诚之心，使父母获得真实利益。其真实利益乃是令父母深信因果，念佛求生净土，永脱轮回之苦，圆成本具佛性。

水陆法会第五天：内坛告赦、请下堂、授幽冥戒

外坛斋天、放生、上堂斋、诵经、拜梁皇忏

2017年6月17日，水陆法会进入第四天。

住持上义下安大和尚斋天主法。斋天是隋代天台宗智者大师依《金光明经》制定《金光明仟法》时开始的。诸天归命佛陀、护佑正法、积善行德。一一于佛前发菩提心，并亲承如来法敕，常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，于是世人营建供佛斋天法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。

“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲……当天上午9时，在三圣殿前举行了放生法会。住持上义下安大和尚放生主法，携法师们唱诵经咒，慈悲地为这些樊笼里的受苦众生开示佛法、授皈依，并以杨枝净水洒净它们的身心，希望它们以此闻法因缘，得离苦厄，慢则转生人天，速则直趋净土，究竟出离，解脱自在。

该日上午10时，住持上义下安大和尚对供上堂斋李居士作开示：

金泉胜地法延开，十方缁素云集来。

为兴佛事弘大道，抛却无明脱尘埃。

为其讲述何为菩萨行施，行施者。盖欲菩萨降伏妄心也。

内坛告赦：为悲悯六道，告达司事天神，释放被拘禁受苦的六道群灵。

请下堂：既经赦放，众苦皆离，六道可赴盛会。

授幽冥戒：授以一切鬼神六道受苦众生戒法，将夙昔所造的一切恶业全部经由忏悔而清净，可速往无量光明佛国净土。

住持上义下安大和尚主法，为一切鬼神六道受苦众生授以戒法

水陆法会第六天：供下堂、拜水忏、诵经、拜梁皇忏、放焰口

2017年6月18日，水陆法会进入第六天。

各种忏法的制定，都是为了消除行者的三障，原因众生从无量劫来，所造一切罪业，皆当忏除净尽，不容丝毫存在，且真诚忏悔后，从今至未来际，决不更造罪业，业性虽说本空，果报定不有失，若认苦果难忍，发露忏悔之时，应向三宝恳求，愿能哀愍济拔，使我及诸众生，三业罪障转成解脱，六根重愆成六神通。这样忏悔，一切忏法皆同，“慈悲三昧水忏”，自亦不会例外。真能忏除三障，是为忏法大用。本忏除能忏除三障，还可解冤释结，是为本忏法的另一殊胜功用。

供下堂：受戒以后，得清净识，得以入坛坐列，安享法味。

供下堂的意义是准备“六尘妙供”来施供给六道凡众，使他们能承佛威光，使祖先亲眷、六道凡众都能享受到佛法的妙味，承蒙佛法解脱苦海。

众生因造作恶业而堕入恶道，苦不堪言。在饿鬼道中，按福报厚薄，有无财、少财、多财鬼之分。无财饿鬼千百年不得饮食，甚至有些连饮食的名字都听不到，少财鬼或只能以污秽物为食，或张嘴吐火，饮食还没到口中就化为焦炭，或咽细如针，吞咽食物时疼苦不堪，不进食又要受饿，多财鬼常得供养，但多分是种种血食，易于造作新的恶业。法会中，法师们通过宣说种种大乘妙理，讽诵经咒佛号，祈请诸佛菩萨加持，令饮食遍满十方，亦令不能吃到饮食的众生，在这一刻能够受用这些饮食。因此，以清净素斋，上供下施，可以解除众生的饥渴之苦。

台上，五大士端身上座、头戴毗卢帽、口念意观、手印如法。坛下陪座僧众，唱腔淳厚，威仪端正，护法善心，满心欢喜，尽享法味，所有与会大众虔心礼诵，共同祈愿，以此殊胜功德消灾祈福，报恩超度，以期冥阳两利，福慧双增，并超度荐拔十方法界，四生六道，无祭亡灵，普愿一切有形无形众生希获解脱法食，同蒙法益，整场佛事殊胜庄严，如法如律，与会大众法喜充满。

水陆法会第七天：圆满送圣

2017年6月19日，水陆法会进入第七天。

内坛进行：上圆满供、烧圆满香、宣疏送判。由住持上义下安大和尚主法。

圆满供：一齐斋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群灵，欢欣交畅。

圆满香：胜会即将圆满，六道众生趁此出离苦海永不沉没。

“送判宣疏”是奉请五位判官：天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵钱貌司判官、下堂俵钱其琛貌司判官，由五位判官将五张判疏送往各界，宣说水陆法会功德圆满。送判宣疏后，将五张判疏放在纸扎的列官身上的包内，将马搬到大殿前，引火焚化，表示判官正式出发分送判疏。

普佛拜愿…..

圆满送圣—圣众请归云路，六道众生往生净土

送圣：为所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后，回向使他们往生西方极乐世界。当接引亡灵同归极乐的西方船在袅袅香烟中燃起，水陆法会就此圆满。

送圣结束后，吉祥寺住持上义下安大和尚向大家致谢。他感恩诸佛菩萨龙天加护，使这次开光暨水陆法会非常殊胜。义安大和尚特别感恩百岁高龄的圆山长老、照元长老、洛桑·益西成来坚措大活佛前来开光主法，感恩每一位法师的付出、感恩一切在场的不在场的护法居士的护持，感恩义工菩萨们的付出，才成就这样殊胜的法会。最后，大和尚祝福大家吉祥如意、法喜充满。在法师们的梵音里、众姓护法居们感恩的掌声中，吉祥寺开光法会暨丁酉年水陆法会圆满结束。