这种鉴宝节目，如果存在砸宝环节，一定会提前让藏友签一份“生死文书”，以防出现纠纷。

“生死文书”的本质是合同，签字后具有法律效力，各方均应遵守。

“生死文书”大致包括如下内容：藏宝人提供藏品；由节目组选定鉴定人员；藏宝人同意由节目选定的鉴赏人员对藏品进行鉴定，并认可其鉴定意见；如鉴定人员对藏品的鉴定结论为赝品，藏宝人同意由主持人砸毁赝品。“生死文书”的约束主体明确，权利义务规定清晰，其本质其实是藏宝人和鉴宝节目组，对于在鉴宝砸宝流程中所涉及的各方权益所达成的约定，是合同的一种表现形式。根据我国合同法的相关规定，合同在各方签约后均应依约遵守。

在“生死文书”下，藏品真伪的辨别标准已经发生质变。

在未签“生死文书”时，如果藏品本身是年代久远的老物件，那就是真品；如果藏品本身是现代仿品，那就是赝品。藏品真伪的辨别标准是藏品的本身属性，是真即真，是假即假。而在签订“生死文书”后，藏品真伪的辨别标准就发生了变化，变成了“节目组的鉴定人员的鉴定意见”，鉴定人员说真即真，说假即假。真伪的辨别标准从藏品自身的真实属性中脱离，变更为藏宝人和节目组在“生死文书”中达成的合议。

同样，在“生死文书”下，只要鉴定人员出具的鉴定结论为赝品，主持人砸宝即无需担责。

在尚未达成“生死文书”时，且不说是真品，即便是赝品，护宝锤落，节目组也是要进行赔偿的，因为没有经过藏宝人的首肯。但是这一切在有了“生死文书”后就发生全部改变。首先，如果藏品本身为赝品，鉴定亦为赝品，主持人的去伪顺理成章无需担责；同时更重要的是，即便藏品本身是真品，只要鉴定结论为赝品，那么它就是“名副其实的赝品”，主持人将其砸毁同样无需担责。