周易六十四卦，从某些角度来看，就是六十四种生活哲理，或者六十四种不同人生的经历。六十四卦包含的384爻其实已经囊括了我们一生中可能遇到的所有状况和应对方式。

周易第十二卦，乾上坤下天地否，描述了小人得势，君子失位的黑暗时期的应对方法。

否：否之匪人，不利君子贞；大往小来。

天在上，地在下，都位于他们应该的位置，那就没有了运动变化，死气沉沉墨守成规，自然不利。内卦阴而外卦阳，内心柔弱而外表刚强，也就是内小人外君子。此卦是小人力量增长而君子力量减退的征兆。

“大往小来”，“小”是阴，“大”是阳，所以是阳去阴来，不利于君子的正直。阳去阴来，致使天地不交，使万物不能顺畅，使君臣不合，使天下动荡。

初六：拔茅茹，以其汇；贞吉，亨。

小人跋扈，结党营私，而在这种情况下，君子必须坚守纯正，以求独善其身，不受影响，就可以亨通吉祥。

六二：包承，小人吉，大人否，亨。

“包承”就是指包容有仰承奉迎的性格，此爻阴爻阴位，位于下卦正中，六二阴柔为小人，因此有小人吉利的征象。

包容庇护阿谀奉承的小人，自然会使小人得势而使君子不利。

六三：包羞。

此爻阴爻阳位，位于下卦上方，已有小人的作为，所以有羞愧之象，含羞抱愧。此爻并没有判词，也就是说这种情况下，是知耻而幡然恢复还是继续厚颜无耻，全凭自己定夺。

九四：有命无咎，畴离祉。

“畴”俦，众人的意思。“离”指依附，“祉”就是福祉的意思。

此爻阳爻阴位，全卦行至一半阳气始出。但此爻处于因为，所以阳气还不充足，要靠上面九五和上九的帮助，才能“无咎”。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

“休”是休息，“苞桑”是桑木交错在一起。此爻位于上卦中间，又是阳爻阳位，所以可以大同否塞，有大人吉利之象。

此爻辞是说，遇到否塞不通之时，要暂时休止观察其形式，然后再待机而动，这是成大事者应有的只是，所以对君子是吉利的。

“其亡其亡”是对前句的补充，指出治国者应该居安思危，时时警惕，安全就在于团结一致，就像桑木交错在一起那样才牢固。

上九：倾否，先否后喜。

此爻位于全卦最上方，阳爻阴位，否已经到了几点，之后必然要发生变化，所以否塞过后是喜庆，也就是否极泰来。

天地相斥，阴阳不合，万事万物就不会有太多顺利可言。小人当道，当权者无能等等因素，都可能成为否塞的因由。