“七十三八十四，阎王不请自己去”这是一句流传依旧的老话，古人认为活到这两个年纪的老人，是最容易被老天收走的。至于原因则是相当封建迷信了：因为孔子活了73岁，孟子活了84岁。

深受儒家思想浸染的祖先们，认为圣人孔子和亚圣孟子都不能活过这两个年龄，那么作为他们的后人，我们也就没有资格超越圣人。并且奇妙的是，也确实有很多老人正是去世在这两个年纪。因此这句没有什么科学依据的话就被流传了下来，直到今天老人们还总是在念叨。

这句看似迷信的老话，事实上是有一定的科学依据的，毕竟古人也不是随口胡说，而因为的确有很多这样的例子，73岁和84岁去世的老人比同年龄段的其他年纪多出不少。为什么？现代医学研究表明，人类的生命活动存在周期性，大约为11年一周期，其中会有相应的高潮和低谷，而73和84恰好处于两个周期的末尾，正是那轮周期中最为低谷的阶段。事实上，95岁也是另一个低谷，但是由于活到95岁的老人实在太少，因此很少提及。

敬重孔孟二人是我们中华民族的传统美德，但要说到了七十三岁和八十四岁就开始为自己能不能活过这一年而开始担心，这对老人和自己的亲人来讲都是不公平的。现代的生物学家通过人类细胞的分裂次数，进而推断人类的正常寿命应该在100岁以上。只是由于战争、疾病等各种外力因素导致如今人类的平均寿命在73岁左右。但尽管如此，我们的寿命已经比两位圣人生活的年代提高了40余年。而且随着科技的发展，越来越多的疾病正在被攻克治愈，人类的平均寿命还会稳步提升。

尽管存在着11年一周期的说法，但是我们还是要帮助自己家的老人以良好的心态去渡过这两个年纪，毕竟自己的一生是自己活出来的，不是靠一句老话就能左右的。

“七十三、八十四，阎王不叫自己去。”这是民间对人生寿命的传说，也就是说人活到七十三岁是一个寿终关口，过了七十三岁还有望活到八十四岁。到了八十四岁又是个寿终关口，如活到八十四 岁不死，就算闯过了这道关口，还能继续活下去。

“七十三、八十四”的由来，是从我国史上两位“圣人”归天的虚岁说起的。一位是春秋战国时期的“圣人”孔丘，一位是战国 时代的“亚圣”孟轲。正巧孔子年满七十三虚岁时归天，孟子活到 八十四虚岁时寿终。因为孔、孟都被尊为“圣人”，所以，人们把他们归天的年龄视为不吉利之年。认为“圣人”才活到七十三、八十 四岁，其他人要超过这两位圣人的年岁也就很难了，所以说“阎王 不叫自己去。”

实际上，这两个年岁并不一定是不吉利之年，不能截然看成人们寿终的关口。在我国的老人中，在七十三岁或八十四岁去世的并 不比其他年龄段多，随着社会的进步，文化、生活和医学技术水平 的提高，人们的寿命也在提高，况且一个人的寿命长与短，取决于诸多方面的因素，而保持良好的心态则是长寿的要诀。

我国民间，关于“七十三·八十四，阎王不请自己去”的一类说法很是常见，认为人一到七十三岁和八十四岁这两个年龄就很危险，会自然的担心自己能否安全渡过这个“难关”形成一种不自觉的恐惧心理。

为什么很多人会对七十三和八十四这两个年龄有恐惧心理呢？究其心理，却与孔子和孟子有关系。其中，七十三岁是圣人孔子去世时的年龄，而另一个与被称为亚圣的孟子有关，据说孟子当年就活到了八十四岁。正因为孔子和孟子两人被后世视为圣人，因此，他们去世时的年龄就自然被当做了难以逾越的界限，许多老年人也因此而担心自己能否活的过圣人，担心一到这个年纪就会有“阎王不请自己去”的危险。

其实，这两个年龄并没有大家想的那么恐怖，它只是人们的一种迷信说法，并没有任何的科学道理可言。只是由于在古代，人们的寿命普遍不长，而能活到孔子，孟子年龄的人就更少了，因此，在当时来看，七十三和八十四岁的确是很难到达的年龄，想活过这个年龄也的确不容易。不过随着社会的发展和人们生活水平的不断提高，人们的饮食，生活条件和医疗条件等比从前都有了实质性的大幅度提升，现在，人们的平均寿命已经大大提高了，甚至出现许多身体依旧健康的百岁老人。

孔孟虽为圣人，但毕竟已经时隔两千多年之久，那时的生活条件早已不同于如今，因此不能过多的迷信七十三，八十四寿限的说法，而是要以一颗平常心来对待这个问题。