二郎神的父亲到底是谁，为何二郎神劈山救母只见三圣母未见其父？

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这里有个传说：传说二郎神的母亲乃是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生，并与之结为秦晋之好。

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（可见天堂不是女人的天堂，否则咋有那么多仙女前赴后继来到人间，出名的的就有这位、七仙女、织女，还有后来的华山圣母，也就是二郎的妹子，可没见有一位男天神下凡与凡间女子结合的。）玉帝御妹为杨书生先后生下了三个孩子。

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这里有个有趣的问题考而无果：杨家老大是谁呀？二郎和三妹都很出名耶，可他大哥却毫无知名度，按说可不应该。其中的二郎就是杨戬。三妹则没名字，只知是华山三圣母。如此可见，天庭不是女人的天堂。但玉帝妹妹下凡却犯了戒条，神仙和凡人是不能通婚的。

因此二郎神的父亲还有以下版本：

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其一，二郎神是杨玉公与王母娘娘私通所生。后来由于王母娘娘不满杨玉公与嫦娥眉来眼去,且长期包养白骨精,所以在和二郎神他爸搞破鞋的同时,又保持与太上老君的不正当男女关系,所以二郎神的身世一直是天庭里的绯闻。

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其二，不过又据其它野史资料记载，玉皇大帝有三个女儿其老二玄绛公主年方十八的时候，遭到天庭一马夫给迷奸生下大郎，后来此事被玉皇知道后将其逐出天庭，贬到镇江。所生大郎和马夫给贬到赢州。玄绛公主贬到镇江后就和当地的一位开药铺的杨掌柜拜了堂，次年生下一子，取名杨戬，故二郎为乳名，也有怀念大郎的意思。后来在太白金星这个和事老的撮合下，玉皇也感其夫救病治人积了不少德，也就点头应允关系和好。太上老君为了讨好玉帝及玄绛公主，让他的师兄太甲真人传授了二郎的功夫。

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不管怎么说，玉帝对这个外甥都是深恶痛绝，可因为他本领大，又奈何不了。杨戬对玉帝也不友好，才有听调不听宣的说法。这里又有一个说法：《二郎宝卷》载二郎真君的出身：二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”，为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎真君，因违犯天条，为花果山孙行者所困，被压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女，反而用太山压住孙行者。二郎神劈桃山救母大闹了天宫，和玉帝关系僵的很。后其母被玉帝派人所杀，为了母亲的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理亏，便封他为"英烈昭惠显灵仁佑王"，道号"清源妙道真君"。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对於玉帝是"听调不听宣"，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是"心高不认天家眷，性傲归神住灌江。"

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事实上，二郎神与玉帝的关系也是封建社会的产物。玉帝是有私心的，他害怕自己万一哪一天身体不爽的时候，有人逼宫。这逼宫的，要么和自己有血缘关系，要么神通广大，这二郎神全部都符合。对于二郎神玉帝一直在提防。玉帝对二郎神这位至戚并不亲热，采取的也是不接触、不使用、更不重用的政策，只让他住在灌口，无事不得上天， “听调不听宣”。这“听调不听宣”是个很有意味的话头，宣，是皇帝召见臣子，是日常政务，二郎神不得(或不必)参与，所以不听；调，是调兵，应该出现于紧急情况时，是二郎神应该承担的责任，所以要听。

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这个约定不知是玉帝为了制约二郎神提出的，还是二郎神为了自避嫌疑提出的，书上没说，但估计是二郎神为让玉帝放心提出的自我约定。你看二郎神听调后随带各位兄弟到达花果山，见到李天王时说：“……若我输与他，不必历公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必历公绑缚，我自有兄弟动手。”说这话干嘛？怕人家抢功？不像。倒好像是刻意要与各天兵分清界限以避嫌疑。

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