为什么扫地僧一眼能看出小无相功？他的真实身份原来是这样|163

扫地的真身，是一个天龙原文中提到过的人，此人存在感极低，一般读者根本连他的名字都不会有印象。他没有出场过，仅在别人的叙述和旁白中被提到过两次，没有惊天动地的伟业和让人心驰神往的武功，然而就是这两次的行为，背后却流露出一丝的不协调。

那女童道：“你是便说是，不是便不是，怎地不答？”虚竹道：“你说得不错，只是称我方丈大师为‘小和尚’，未免太过。”那女童道：“怎么不是小和尚？我和他师父【灵门大师】【平辈论交】，玄慈怎么不是小和尚？又有什么‘太过’不‘太过’的？”虚竹更加惊讶，玄慈方丈的师父灵门禅师是少林派第三十四代弟子中杰出的高僧，虚竹自知。他越来越信这女童是借尸还魂，说道：“那么……那么……你是谁？”
童姥向他左看右看，神色十分诧异，似乎看到了一件稀奇已极的怪物，过了半晌，才叹了口气，道：“我这天山折梅手，【岂是任何少林派的武功所能比得】？你【舍玉取瓦】，愚不可及。但要你这小和尚忘本，可真不容易。你合眼歇一歇，天黑后，咱们便进兴州城去吧！”

童姥对少林武功颇为看不起，却管灵门叫一声大师，想来童姥虽然看不上灵门的武功，但二人的交情还是不错的。

童姥什么为人？什么性格？什么人品？不用我多说吧？

灵门能和性格乖戾，行事狠辣的童姥交友，关系还挺不错的样子，看来一定是个有德高僧喽？

当年神山上人到少林寺求师，还只一十七岁。少林寺方丈灵门禅师和他接谈之下，便觉他【锋芒太露，我慢贡高之气极盛，器小易盈，不是传法之人】，若在寺中做个寻常僧侣，他又必不能甘居人下，日后定生事端，是以婉言相拒。

那他为何容不下一个神山？要知道：

众老僧你瞧瞧我，我瞧瞧你，都拿不定主意，听虚竹如此说，确是悔悟之意甚诚。所谓“放下屠刀，立地成佛”，所谓“苦海无边，回头是岸”，【佛门广大，普渡众生，于穷凶极恶、执迷不悟之人，尚且要千方百计地点化于他】，何况于这个迷途知返、自幼出家的本寺弟子，岂可绝了他向善之路？少林寺属于禅宗，向来讲究“顿悟”，呵佛骂祖尚自不忌，【本不如律宗等宗斤斤于严守戒律】。

莫非神山的为人还能比童姥更差？为何灵门要【绝了他向善之路】？

究其原因，在下大胆推测：

玄慈朗声向本寺僧众说道：“这位是五台山清凉寺方丈神山上人，大家参见了。”众僧听了，都是一凛，躬身向神山上人行礼。众僧大都知道神山上人在武林中威名极盛，与玄慈大师并称“降龙”、“伏虎”两罗汉，【据说武功与玄慈方丈在伯仲之间】。

神山做一个清凉寺方丈，就能跟玄慈并称，甚至在武林传说中跟玄慈武功伯仲

当然，会有人说南慕容北乔峰也并称，但是二人差距不小，然而慕容复能和萧峰并称，有慕容博的功劳

隐匿数年后，慕容博静极思动，化身燕龙渊，在两淮一带营商出没，【自称是“姑苏慕容”氏部属】，传出黑字燕旗令，【以高明武功慑服归顺的江湖豪杰，广扩势力】，却不露丝毫风声。慕容复年岁渐长，形貌俊雅，学武有成，亦在江湖上闯出一番名头，“南慕容”遂与“北乔峰”并称中原武林两大高手。

相反，玄慈有少林的名声加成，神山没有，若要用南慕容北乔峰反驳二人伯仲，那么，也只会是玄慈是南慕容，神山是北乔峰。

返回来，我们看灵门不收神山的原因：

若在寺中做个寻常僧侣，【他又必不能甘居人下】，【日后定生事端】，是以婉言相拒

他又必不能甘居人下，在少林寺怎样才不算居于人下？答案很明显，就是成为方丈，即是说灵门是担心神山未来会威胁到他的方丈地位！

前面我们论述过玄澄最终成为废人过程中的诸多疑点，此处略微提一下

玄澄不同于萧、慕容，要隐秘身份，有问题无从请教，异状只能自行解决。玄澄有同门师兄弟，当年应尚有师长在世，玄澄怎会不去请教？少林寺中和尚岂会发现不了他的异状？此一证扫地伪学为虚妄，又证玄澄之瘫痪是飞来横祸，更无征兆。因此，玄澄的走火入魔与萧远山、慕容博为不同类型。

在前文中，认为玄澄是之瘫痪是飞来横祸，此处有所修正

以灵门忌惮神山的情况来看，玄澄这个少林二百年第一又怎会不为他所忌？玄澄身体若有问题，自会请教师长，但是假若师长要故意害他呢？

玄因、玄生、二人同时跪倒，说道：“大师，可有法子救得玄澄师兄一救？”那老僧摇头道：“太迟了，不能救了。当年玄澄大师来藏经阁拣取武学典籍，【老衲曾三次提醒于他，他始终执迷不悟】。现下筋脉既断，又如何能够再续？其实，五蕴皆空，色身受伤，从此不能练武，他勤修佛法，由此而得开悟，实是因祸得福。两位大师所见，却又不及玄澄大师了。”

写到此处，我想大概有人看出来，我要说扫地的真身是谁了，他就是灵门！

就是他三次“提醒”玄澄，实则是把玄澄引入万劫不复之深渊。

说灵门可能是扫地，并非完全的空想。

那女童道：“你是便说是，不是便不是，怎地不答？”虚竹道：“你说得不错，只是称我方丈大师为‘小和尚’，未免太过。”那女童道：“怎么不是小和尚？我和他师父灵门大师【平辈论交】，玄慈怎么不是小和尚？
那老僧又道：“本寺七十二绝技，均分‘体’、‘用’两道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。萧居士和慕容居士本身原有上乘内功根柢，来本寺所习的，不过是七十二绝技的运用法门，虽有损害，却一时不显。大轮明王【曾练过‘逍遥派’的‘小无相功’吧】？”

少林寺中，突然蹦出来一个知道逍遥派，了解小无相功的人，而前文童姥提及自己与灵门同辈论交，这之间当真没有关系吗？

逍遥派的武功，若不深入了解，什么青春永驻，什么生死符，什么吸人内力，确实十分神奇，这很可能一时之间唬住了灵门，这也给留下了童姥少林武功不过尔尔的印象，事实上就是虚竹这点修为，一句话就让童姥另眼相看了。