本系列文章定位：初步引导阅读西游记，时有自己见解和评论
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第十五回 蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰
上回说到孙悟空脱难诛杀六贼，被唐僧絮叨走后于龙王处得知圯桥进履故事再去保唐僧去往西天拜佛求经，回去被观音唐僧算计，戴上了进一步约束自己的金箍。
师徒二人行经多日来到鹰愁陡涧，突然钻出一条龙向唐僧袭来，慌得孙悟空丢了行李把师傅抱下马来转身就走，这龙赶不上他们就把马给直接吞了下去再次潜伏在涧水中。孙悟空回去只见行李未见马匹，跳到空中，火眼金睛手搭凉棚四下观看，他白日能观千里之凶吉，蜻蜓展翅也看得清楚，不见马匹。唐僧得知马被那龙吃了泪如雨落：马被吃了，怎么走啊，这千山万水的怎么能走的到呢！孙悟空见唐僧哭了忍不住暴躁起来：师傅你别这么熊包，你等着我去找那斯，让他还了马来。那唐僧又扯住孙悟空：徒弟你去哪寻他？怕他从暗地里出来把我害了怎么办，那时候人和马都没了，这可怎么是好？孙悟空越听越气，大声的吼起唐僧：你忒不济了，要骑马又不让我去，就这么看着行李，一直做到老得了。严重提示：此段丝毫没有夸张，为原文的意思表达。孙悟空悔过要保唐僧取经得正果，心里是挺坚定的，由见龙护师就能看出来，如果他是三心二意的和刚被套上金箍那会儿一样，还想打死唐僧呢，怎么会第一反应去就他呢？这段充分暴露出唐僧就是凡人一个，不是给人印象至深的大无畏的形象，十分的懦弱，胆小，经起事来易乱方寸更无注意可言。
孙悟空正生气呢，空中有人言语，原来是菩萨派来暗中保护取经人的一路神仙。唐僧慌忙礼拜，孙悟空让他们报上名字点卯，他们是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教珈蓝，各各轮流值日听候，唯有金头揭谛昼夜不离左右。有众神相看，孙悟空寻龙打斗，那龙不是对手，败后再次潜入深涧，孙悟空怎么骂也不搭理他了。唐僧这听孙悟空描述打斗后还是不确定的问到底是不是这龙吃了他的马，还说到：你前些天打虎还说有降龙的本事，怎么现在就不行了？这孙悟空把鹰愁陡涧的水全都搅混，那龙实在打不过变化就逃走了。这可把孙悟空给急坏了，唤出山神土地，问清了那龙的来历，原来就是菩萨救下的白龙，在此等候取经人的脚力，要伏此龙观音最好。并向唐僧俱说一遍事情缘由，金头揭谛去落伽山紫竹林去请观音。这应该是挺多人不知道的部分，唐僧周围是有很多神仙暗中保护的，这取经是形式上的，路上一切大概都是已经计划好的，这也是孙悟空修炼的一个过程安排。这唐僧也是挺无知的，除了自己的徒弟见着会飞的就恭恭敬敬，有事了不是从多方面考虑大多时候只是想着自己，根本不顾虑徒弟感受，或者说是唐僧这人说话表达有很大问题，这里不是黑唐僧，原著确实这样表述的，后面还会把唐僧伟大形象给打的支离破碎的。
金头揭谛请得菩萨过来，看到孙悟空还在那涧边骂街呢，让揭谛把孙悟空叫过来，这有一细节描写是：揭谛没有经过唐僧直接就去孙悟空那。这可以想一下这众神并不恭维唐僧。孙悟空过来就开始数叨菩萨用金箍害他，在海上说话伤了他还不算，回去后还被戴上金箍受苦。菩萨说他不知好歹，不尊佛教，要没有东西拘系着，又要诳上欺天，必须要有这东西才能让他进佛教之门。看了吧现在都已经由不得这个自由自在的孙大圣了，让你入佛你就必须得入。
白龙和孙悟空见面是先相互扯皮了一下，然后被观音菩萨给变成了龙马，让其用心还业障，功成得正果。孙悟空趁火打劫，耍赖不去取经了：到西方路远多折磨，又保个普通的和尚，怕还没到自己已经把命给搭进去了，还怎么得正果啊。菩萨说你没有成人道的时候特别用心的修悟，现在脱了天灾怎么就开始懒了，送你三个开挂的技能到危险时候什么问题都不是事，名曰三根救命毫毛。
收服小白龙是预先设定好的，但是在孙悟空的角度看，第一步就是要把自己的意马给控制住了，收紧缰绳，不要再狂奔乱跑了，精神上要取静内守。
孙悟空把马带给唐僧，说明请菩萨将龙化马之事，唐僧第一反应就是：我要拜菩萨，撮土焚香，朝南礼拜。要骑马时唐僧表示没有鞍辔的马骑着肯定隔屁股，还有坐船过这深涧。孙悟空的话概括起来就是：师傅你真矫情。
此后鹰愁陡涧水神变化渔翁帮其过此涧水；落伽山山神变化老翁款待师徒，并送上菩萨赐予的鞍辔。现身后唐僧的反应是朝天磕头不计其数，被孙悟空拦下才停下来，反问他为什么不拜神明，还站着讥笑。孙悟空道:这藏头露尾的家伙要不是看菩萨的面上早该打他了，不值得自己一拜，自小做好汉不晓得拜人，玉帝老君也就是打个招呼。
孙悟空真不像唐僧那样容易叩拜，他看事情看的很明白透彻，自己也是有一定级别的，不会像无知的那些人那样没有见过世面，认为自己没见过的或别人都说好的就是好东西，好似现在的崇洋媚外一样一样的，他有自己心中的一套标准。
师徒两月太平路，辞冬迎春柳芽开，太阳西坠遥见寺院前去借宿。
本文作者评：矫情莫过唐三藏，修行重开孙悟空
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