我们自古就有“崇圣”的传统，因为我们认为，圣人是比我们更为智慧的人。所以我们不知道的东西，圣人也许就知道；我们不明白的道理，圣人可能就明白。

比如：我们看不到自己，就要面向静止的水面，才能照见自己的容貌；我们决断不了方向，就要用恒定不变的参照作依凭，才能知道自己是在前往何方。所以我们才会去参照圣人，以修正自己。

但是有一个问题我们却没有想过，我们膜拜圣人，圣人又该去膜拜谁？如果我们都去放纵自己的思维惰性，而只懂得参照其他人，那又如何会有进步和发展呢？圣人得道而成圣，但他自身并非道，只是“人”而已。所以膜拜圣人，也就注定会与道失之交臂。

老子说：“不贵难得之货，使民不为盗。”庄子说“圣人不死，大盗不止。”民之所以为盗，是想窃取珍贵的东西，难得的货物。然而“圣人”的名号，又何尝不是珍贵呢！

借着圣人的名号行事，就能无往而不利，所以“圣人不死，大盗不止”。只要国家仍然尚贤，仍然崇圣，那么大的盗贼就不会断绝。所以老子说：“绝圣弃智，民利百倍。”庄子说：“绝圣弃智，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起。”

一块木头，我们不会拿它去制作刀具，因为它的性质不适合用于切割；一块石头，我们不会拿它去制作船只，因为它的性质不适合漂浮在水面上。

老子说：“不尚贤，使民不争。”国君为了引导风向，为了驱动民众，而去崇尚贤者，赞扬美者，对各种人才排座次、论高下。但这样一来，只会引导大家去追求排名高的、荣誉性强的、获利多的，而不管是不是自己合适的，这不也正是引导整个社会出现用木头做刀具的情况吗？

有一次在公车上听到两位妇女谈话，一位说她家小孩一直修改成绩单骗了她三年，另一位笑道：“呦，那你家小孩挺聪明的啊！”

我听了之后不禁在想：小小年纪就懂得用这种欺诈手段对付父母，竟然还有人称赞其聪明。聪明这个词，在我们这里，不知何时已经变成这样的涵义了。

小孩子修改成绩单，我想也并非因为他天性就喜欢欺骗，而是被逼迫造成。因为父母太过于看重成绩排名，因为有了这个成绩排名。

然而满分一百，有了成绩排名也并不能让所有人都得一百分。贤者之所以难得，正是因为稀少，既然少，就注定有大多数的人得不到。正常途径得不到，也就只能去偷，去抢，去骗，去使用阴谋诡计。

所以拿贤者之名去诱惑大众，不正是逼着他们去作伪使诈么？国家崇尚贤者，真正的贤者也并不会因此而多起来；正如以难得之货为贵，难得之货也同样不会因此而多起来一样。因为物稀，才会显得它珍贵。

据报：西安某小学一年级的学生，大部分孩子戴着鲜艳的红领巾，而另一部分则戴着绿领巾。一名学生说，调皮、学习不好的学生就得戴绿领巾，老师要求上学、放学都不能解开，不然就在班上点名批评。

用“红”、“绿”两种颜色，区分好学生与坏学生，尽管校方以“激励教育”为由进行开脱，但人们对于这种“区别对待”的教育方式的愤怒却有增无减。

既然三好生和非三好生都同样是你需要教育的学生，贤者和非贤者都是你不能抛弃的民众，又何必要把他们划分出来区别对待呢？

道之所以可以为天下之主，正是因为它包容万物，而不会抛弃任何一个；生养万物，而不会主宰和支配它们；对万物同等视之，而不凭自己的好恶去区别对待。

人们觉得十恶不赦的人，或者认为不应该存在的物，道都依然赋予他们生存的权利，而不会随意剥夺他们的生命。所以道无弃人，道无弃物。

但是“物”不一样，他们会把万物都改造成自己想要的样子，他们会选择其中觉得好的加以保留，觉得不好的加以贬弃，崇尚贤者，斩杀罪犯。这样的人，又有什么德性来取得天下，来治理天下呢？