“河南堂”之所以称之为圣堂，一是因为河南郡或河南堂姓氏的来源，与魏孝文帝实施汉化政策，将拓跋氏等鲜卑贵族姓氏改为汉人姓氏有很大关系。如拓跋氏改为元氏，纥骨氏改为胡氏，普氏改为周氏，达奚氏改为奚氏、伊娄氏改为伊氏、丘郭氏改为丘氏，车焜氏改为车氏、丘穆氏改为穆氏，步六孤氏改为陆氏等等。可以说，河南堂姓氏是中华民族融合与发展的历史见证。

二是因为河南堂中的河南，行政建制为道、为省。但一般的堂号涉及地名者，如河内、荥阳、颍川、天水、济阳、襄阳、琅邪、京兆、河东、广汉、山阳、新野、武功等，有许多已经成为历史地名，或在当代为县(市)、市之名，而象“河南”作为省名这类情况极为少见。因此，“河南堂”可以称之为中国“最大的堂”。

河南自汉代以来为郡、县、道、尹等。治所在今洛阳。《汉书地理志》云：“河南曰豫州。……河南郡，故秦 三川郡，高帝更名。”《初学记》卷八：“河南道者，《禹贡》豫、徐、青、兖四州之域。北距河、东至海、南及淮，西至荆山，尽其地也。河南府，周地也。风雨之所交也，阴阳之和也。日至之景尺有五寸，谓之地中。”可见，河南之名，的确有大小之分，小者为县，中者为郡、府，大者为道、省。

郡望则来自于郡。汉魏南北朝时期，以郡内望族而著称，形成了闻名天下的士家大族，如范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏等。以河南郡而为望族的姓氏较多，如毕、褚、方、陆、平、邱、山、万、潘、邓、孔、石、宋、陈、屈、穆、翟、窦、于、向、祝、袁、贾、黄、阎、梁、赖等；由郡望而形成姓氏的祠堂以河南为堂号者，如王、李、张、朱、梁、高、陈、韩、邱、丘、元、窦、山、皮、衣、卜、田、单、鲍、车、贺、稽、陆、史、殷、房等。