关羽，我们都知道是三国演义中的一个重要人物，与刘备、张飞桃园三结义，传为千古美谈。关羽过五关斩六将，“千里走单骑”。

据《三国演义》书中的描述，关羽因一度被曹操所擒，在立战功报答不杀之恩后，婉言拜辞曹操，随后护送两位嫂子，前往河北寻找义兄刘备。从许昌出发后，沿途经过东岭关、洛阳、汜水关、荥阳和滑州五处城关，斩杀了把关拦路的孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪六员大将，终于得过黄河。“千里走单骑”成为关羽关二爷忠肝义胆的代名词，也是他声名远震的重要赫赫战绩之一。

那关羽怎么死的，是谁杀的？

汉朝建安二十四年，当年关羽正值在樊城与曹仁交战时。不料孙权因此趁虚而入，江陵失陷于孙权，士兵们失去士气，渐渐溃散，因为关羽军队士兵的家属多在江陵，关羽不得已退至麦城。十二月，关羽率数十骑出逃，一路突围到距益州不过一二十里的临沮，遭遇潘璋手下马忠的埋伏，和义子关平被活擒。最后孙权下令将俘虏和关羽等人斩首。

一代英豪就这样，命归西天。

关羽虽然死了，可是多次显灵。《三国演义》中这样写道：

第一次关羽显灵是在第七十七回，“玉泉山关公显圣”，：吕蒙接酒欲饮，忽然掷杯于地，一手揪住孙权，厉声大骂曰：“碧眼小儿!紫髯鼠辈!还识我否?”众将大惊，急救时，蒙推倒孙权，大步前进，坐于孙权位上，两眉倒竖，双眼圆睁，大喝曰：“我自破黄巾以来，纵横天下三十余年，今被汝一旦以奸计图我，我生不能啖汝之肉，死当追吕贼之魂!我乃汉寿亭侯关云长也。”权大惊，慌忙率大小将士，皆下拜。只见吕蒙倒于地上，七窍流血而死。众将见之，无不恐惧……这是典型的鬼附身。关羽阴魂不散，附在吕蒙身上，借吕蒙之口将自己的心事转达出来，最后又直索了吕蒙之命。

第二次在九十四回，回目是“诸葛亮乘雪破羌兵”：兴在垓心，左冲右突，不能得脱……看看至近，只见云雾之中，隐隐有一大将，面如重枣，眉若卧蚕，绿袍金铠，提青龙刀，骑赤兔马，手绰美髯，分明认得是父亲关公。兴大惊。忽见关公以手望东南指曰：“吾儿可速望此路去。吾当护汝归寨。”言讫不见。关兴望东南急走。至半夜，忽一彪军到，乃张苞也，问兴曰：“你曾见二伯父否?”兴曰：“你何由知之?”苞曰：“我被铁车军追急，忽见伯父自空而下，惊退羌兵，指曰：‘汝从这条路去救吾儿。’因此引军径来寻你。’关兴亦说前事，共相嗟异。关公救子心切，直接显灵于关兴张苞的面前，为他们驱逐敌军，这等灵异之事，却是闻所未闻。

当然这是这是《三国演义》所写的关羽死后显灵的故事。

在佛教里，据《佛祖统纪-智者传》中记载，关羽死后成了佛教的护法神，据说关羽因为曾经过五关斩六将， 犯得杀孽太重，戾气太重，阎王都不收他，所以关羽死后成了不能投胎转世的厉鬼，在荆山附近游荡。一路叫嚷着“还我头来后”。后来飘到天台上，碰到了天台宗的祖师智者大师，智者大师说，“你还要头呢，你杀了那么多的人，他们该找谁要啊”,在智者大师一番佛法教化下，关羽渐渐褪去杀厉之气，从而进入佛门，并发愿做佛教的护法。从此天台宗开始供奉关羽，来代替原来的伽蓝众神。此后，各种佛教寺院纷纷效仿，渐渐确立了关羽 “伽蓝菩萨”的称谓和佛教寺院右护法的地位。

另据民国初年佛门高僧印光大师在文钞中赞叹曰：“关帝者在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝。护持佛法至今千三百余年，天下丛林之主人多有法身大士乘愿弘法者，关帝一一护持亲近，岂今尚有未了……关帝之本，光何能测度评论哉。”意思是说关羽生前为人很正直，忠义双全，成为伽蓝菩萨已有一千多年，而且保护并亲近弘扬佛法的得道法师和虔诚信佛者。

从老百姓心中，也接受并相信关羽关公早已成为菩萨，关羽侠肝义胆，一把大刀斩妖除魔。

所以关羽虽然就成了伽蓝菩萨，可能也有很多人会有疑问，为什么关羽杀了那么多人，最后还能成为伽蓝菩萨。

佛门里不是有一句话吗，“放下屠刀，立地成佛”。放下的不仅仅是自己手中的那把刀，而且最主要的是心中的那份仇恨，放下那份执着，关羽在智者大师的帮助下放下了，自然也就解脱了。