我们就从五代十国时期与上两个大分裂时期作对比来理解其“黑暗性”吧。首先，五代十国时期的政治势力与政治体制都延续自晚唐，在体制上的藩镇割据和中央政府的相对弱势，使得所谓的五代王朝中央政府缺乏对地方势力的有效管束和政权基础，缺乏中央集权的国家更像是各政治势力的同盟，故而政权寿命不长，战乱不断，这是其黑暗标志之一。

其次，与前两次分裂时期的政治人物相比，残唐五代时期崛起的诸多政治首领，无论是出生于前唐王朝军队将领的王建、杨行密、钱镠、刘隐；亦或是少数民族部落豪酋的李克用、李存勖、李嗣源等，又或是农民军叛徒的朱温、王潮、马殷等，都没有三国、两晋时期那些志在天下的英雄豪杰的气魄和胸怀，残唐五代间的政治首领们眼光短浅，却又凶悍残暴，这一切使得他们之间的战争显得格外血腥和残酷。如果说三国时期是英雄竞技的舞台的话，那么五代十国就是蛇蝎角逐的垃圾堆。这是其黑暗性标志之二。

自唐末裘甫、庞勋、王仙芝—黄巢起义以来，南北朝到隋唐时期形成的社会秩序被完全破坏，尤其是士族阶层遭到了毁灭性打击，整个社会显得风气堕落、唯利是图。表现在政治上，就是对政权、对集团、对上司的效忠度大为降低，各政治团体内部的互相倾轧、互相警惕、互相背叛层出不穷，“有奶便是娘”是五代十国时期一个很明显的政治特点。

在契丹耶律德光大军南下时，众多后晋将领将所谓“华夷之辨”的传统民族意识完全抛之脑后，阵前叛变、据城降敌之人争先恐后，显示出整个民族性崩塌的可怕预兆。此为黑暗性标志之三，也是最为后世读书人愤慨之处。

从以上三点的刨析，我想我们可以理解为什么说“五代十国时期是中国历史上最黑暗时期”了。