在《封神榜》这部电视里面，说的就是商周大战，而商朝就是以纣王为首的，商纣王给我们留下的印象就是好色和残暴，但是商纣王真是是残暴的吗，其实并不是，商纣王虽说是商朝的最后一位皇帝，但是他却不是一般人。

（图一：商纣王）

商纣王的人生很有传奇色彩，他能赤手空拳的与一百人搏斗，而且还与猛兽较量过，他不仅能打，在经济上也是有所作为的，商朝的军队在他的带领下南征北战，而且商朝的区域还在不断的扩大，东有山东一带，南有福建一带。

他的成功和曾经的业绩让国家安稳后将他推向万丈深渊，国家稳定后，商纣王就变了，他开始变得喜爱美色，而且杀人无数，很多的人都死在了他的手里，对财富的不珍惜，让臣民不再屈服于他。

（图二：周武王姬发）

殷纣王是三千年前殷商的未代帝王。他在我们的心目中按照传统的说法，应当是一个坏人；最起码也是一个让人讨厌的人，一个暴君的典型。但是，通过对一些古今伟人、名家、学者的言论分析、比较、研究，觉得殷纣王并非象传说的那么坏；相反，他是一位值得我们同情和纪念的伟大的中华民族的缔造者。

原来，历史上大凡有作为的人物，都要或多或少地被和他意见相悖的人所诬陷、谩骂。这些人有的出于个人私怨、有的出于集团间的矛盾和政治目的。他们为了树立自己，标榜自己，就不择手段地诋毁对方。特别是被骂者又处于失败地位，这样就形成“胜者王侯败者贼”的局面。殷纣王就是失败之后被人唾骂的一位古代君王。

殷纣王的被骂，到底冤枉不冤枉？目前为止，还没有发现比较正确的史料能够去佐证这个问题。因为殷商离现在已远去三千多年。当时能够记载的文献唯有甲骨和竹简之类。西周攻取殷末帝都朝歌后,又大加洗劫,加之地面人为的和自然的变动,这样一来,关于纣王的真实史料就鲜为人知了。我们现在能够知道的，只是有关骂纣王那一方的话。这些话的出处大多来自《尚书》。《尚书》这部书到底有多大真实性，还有待史学家去进一步考证。因为已经有人认为它是一部伪书。如宋代的学者吴棫在其《书稗传》中就十分怀疑《古今尚书》是一部伪书。理学家朱熹也赞成吴棫的观点。到了明代，学者梅鷟著《尚书考异》，分析《尚书》的内容、篇数、传授情况、文体来源，指出它是一部伪作。至清代，学者闫若璩在梅鷟论证的基础上，也列出一百二十八条论据，“条分缕析，辩证详备，立论确切”,来证明《尚书》作伪的事实。

就是这部所谓的史书，上面记载了许多有关殷纣王的罪行，以及西周讨伐殷纣王的战斗令和西周的德政。这些材料被司马迁不加考证，肆意地大量引用写进《史记· 殷本纪》和《周本纪》中，就成了殷纣王的罪证。

他的这些暴行让周武王给制止了，商朝的国力渐衰，牧野之战就是商周最终的较量，最终商纣王还是将国家输给了周武王，商纣王知道自己难逃被杀的命运于是自己就在掳台上放了一把火然后就跳下去了。

但是周武王并没有商纣王想到那么坏，周武王对商纣王也没有报复，将商纣王的儿子也没有处死，还让商纣王手无子嗣们将商纣王的残尸进行最后的安置，而武庚也就是商纣王的儿子怕父王得罪的仇家来报复父王时就想了一个好办法。

（图三：纣王儿子武庚）

就是将自己的父亲埋葬在淇水的河里，他先是将河水阻拦，然后再河床上筑了个穴，然后将纣王的遗骨埋在那里，然后将淇水在回复，其实这个办法也是很好的，纣王的坟墓看似一直被封存在淇水里面，但是淇水的改道让所有的秘密都展现在眼前。

纣王的坟墓出现后，他的壮观却成为一道亮丽的景色，而且还成为当地的一处景点，而纣王墓出现后，最得意的还是那些盗墓贼，但是却没有人去动那座坟墓，因为人们都知道，纣王将自己的财宝绑在身上，然后点火烧死了，棺材里肯定也没有什么值钱的东西。

（图四：纣王陵墓）

而这些盗墓贼也是有头脑的，他们并不是见一个墓就要去盗，而是看得到的价值和投入的东西是否成正比，当然纣王陵墓里面的财宝也是少得可怜，所有纣王的陵墓也就没有人盗过，但是并不是所有的东西都不是没有意义的。

纣王（公元前1105年－公元前1046年）即商朝末代君主帝辛。其在位30年，因周之开国君主武王称其为“纣王”，故后世称其为商纣王。子姓，名受或受德，商谥帝辛。都城于沫，改沫邑为朝歌（今河南省之淇县）。

纣王墓呈长方形，为土冢，长50米，宽15米，高7米。墓前原立一通巨碑，上篆书“殷纣辛之墓”。1987年9月，重新立碑一通，上镌周谷城题“纣王之墓”。墓冢四周林木葱郁，东侧有清澈晶莹，宛若玉带的淇水萦绕，整个墓区内清净素雅，风景宜人。纣王陵附近还有妲己墓。

纣王墓位于淇县城东12里淇河西岸，原有两亩地大小，高数丈，坐北朝南，并且有“帝辛墓”石碑一具。后经多年水土流失，尤其近年来修渠挖地，帝辛墓日渐缩小，原有一块石碑也荡然无存。帝辛墓北姜皇后(又说是黄皇后)、苏妲妃(又说不姓苏苏乃有苏氏国名也别说姓己或妲)两座墓地也小了不少。帝辛王墓下的淇水殷殷，深不可测，是有名的帝辛潭。受辛王墓西500多米，河口村北面有一条老河沟，相传是商天子用兵行船入淇河的古河流，老河沟南岸有一个大冢，相传是受德之子武庚禄父之墓。

在城东朝歌镇南淇河西岸。纣王在同周武王牧野大战失败后，登上鹿台自焚，商朝灭亡。纣王的儿子武庚遵照纣“死后葬于淇河之中”的遗命，命人截断淇水，在河床上凿竖穴而葬，封口后，河水照流。后因河道东移，河床日见冲刷变低，纣墓露出，又渐与堤岸连在一起。

纣王墓，右远依灵山，左近傍淇水。实为经、纬各十数丈、高不过两三丈的一特大土丘也。周围树木错乱、杂草丛生；小路崎岖、高低不平；淇水河由其左蜿蜒而过；路桥迎面飞架 …… 噫！悲也！此亦为一代帝王之陵乎？ 既无后朝帝王寝陵之宏伟，亦无古代公侯将相墓冢之壮观。

墓门之前立一碑，书：纣王之墓。闭目立于墓前，脑海中闪映着所知的纣王影像。

西行游走，环绕墓冢近一周。转来至墓门石碑东侧，此处并行排列着五座石碑。碑上，分书铭文、诗文和更墓为陵后之陵。

相比之下，纣王的残骸还是比较值钱的，在这个腐fu败现象肆意横生的年代里面，将反腐整天挂在口头是没有一点意义的，将纣王的残骸送给那些只知道贪图享乐，不知道居安思危的那些人，绝对是一种感同身受。

纣王的下场也就是那些只知道荣华富贵人的下场，这样的警示作用我想肯定是比较有意义的，所有文物不一定是保护，更多的是身临其境的感受。所以历史就是要警示后人不要再去犯前人翻过的错误，要时时刻刻的为自己的未来着想，而且人的一生要做有意义的事，还要尽量做好事。