从天地万物分阴阳，就有阴阳双和之说。天为阳，地为阴。从女娲造人开始分男女，男为阳，女为阴。男女和合双修为阴阳协调。要想和合双修，必先情投意合。即使在古代严格的男女大防中，无数痴男痴女仍想尽办法，给心上人传递心意。以下即为中国传统的十大定情信物：

一、香囊：寄群作香囊 长得系肘腋

又名香袋、花囊，是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末。香囊的风情意味是在男女情事上，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。《晋书 贾午传》中记载了贾充的小女儿贾午与她父亲贾充的幕僚韩寿相恋的故事，幽会时贾午以西域的香料相赠，不料上朝时韩寿身上的香味被贾充察觉，他猜到了事情的原由以后，没有责怪女儿，而是让女儿嫁给了韩寿，并因此成就了一段千古佳话。这西域之香应该由贾午装在自己亲手做的香囊里相赠，才不算辱没了贵重礼物和女儿家的一番情意。《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。

二、戒指：何以道殷勤，约指一双银

怎样才能表达(我对你的)殷切爱意呢?那就寄托在这一对银做的戒指上吧! 古代尚未许配的女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物.在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。据现存文献记载，它有“手记”、“约指”、“驱环”、“代指”、“指环”等诸多异名。戒指作为婚姻的信物，据文献记载，最早是到了南北朝，戒指的这层文化意义形成并发展起来。隋唐时期，男女之间以相互馈赠指环来定情已成通例。晚唐以后，“戒指是结婚的信物”的意义真正定型。元明清时期，不但有了“戒指”一词的文字记载，而且“戒指”作为“婚姻的信物”的记载也越来越多。

三、玉佩：以玉缀缨，向恩情之结

以玉定情，历久弥坚。玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。古人给美玉赋予了人性的品格，以至于到现在仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。 所以古代高雅从容的谦谦君子们喜欢用玉来作为定情物，显得节制有礼，既不猴急，又不疏远。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨。心意昭昭。

四、手镯：何以致契阔？绕腕双跳脱

手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》手镯中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。” 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。