据史料记载，“妈陇胯屯”是水西的腹地，四面天险，绝壁险要，屯中土地肥沃，水源充足（现在还有红岩湖、赵家塘和周家塘等丰富的水资源），易守难攻，是兵家必争之地。明末清初，被三岔河、以勒河、阿勒河、扒瓦河、严山河、木柯河如护城河一般环绕，四面深涧峡谷环抱，河内瘴气氤氳。四壁峡谷的大山森林中，虎豹豺狼经常出没。原始屏障，严严实实地把屯围护起来，形成一个天然的屯堡。由于有土目妈陇家、葬族大寨安家寨、阿吉寨、黑木寨、官房寨、索固寨、陆们寨和苗族大寨奢呆罗、戛牛和磨石窝等几十个大寨安扎于屯上，外人才得以发现这块有许多历史古迹和充满浓郁彝、苗族风情的富庶的土地。

土目安域臣和安胜祖同“妈陇胯屯”的历史有直接的关系，也有动听的历史故事。

妈陇胯屯被载入史册，首先最直接的原因是因清朝时的土目安域臣而得名。只要看过贵州旧志地图的人都知晓，妈陇胯屯是水西的腹地，再者“妈陇胯屯”四面天险，绝壁险要，屯中土地肥沃，水源充足，有着易守难攻的战略位置，所以是古之兵家必争之地、古战场。妈陇胯屯上现存营盘4处，其中最大的是苗营，苗营因明清时扎营而得名。苗营身居峰顶，海拔2000多米，天然险要，四面绝壁。城垣最厚处3米，残存城墙最高的有2米多，城垣围40余米，残存垛口2个；陈家营和左家营只有一两处城垣残存。

妈陇胯屯上之阿角仲湖（又称红岩湖或摩俄湖）上游，有一石拱桥，名曰“阿角仲石拱桥”，据记载，该桥始建于清朝康熙十年为安坤之子胜祖所建。安胜祖因运送官盐过此而修建，既是滇黔之一通道，又是商贾赶集的必由道路。因胜祖和域臣系水西安坤之后，又是很有威望的土司，为此，胜祖和域臣便与地处水西腹地的“妈陇胯屯”有着必然的历史烙印，和他们与这屯上的彝族人民有着千丝万缕的联系。至今，妈陇胯屯上的黑木寨罗氏、妈陇胯安家寨安氏和阿吉寨的王氏彝族人民都与土司安坤，有着千丝万缕的历史渊源，尤其是他们的谱牒，都有关于这段历史中族人与安坤宣慰使大大小小的战争、耕种、祭祀、婚姻等有着密切的联系，如今这段历史仍在传承。实际上，贵州自从济济火因助蜀汉丞相诸葛亮征讨孟获，平息西南战火之后，明清时期实行的特殊民族政策——土司制度，就与广大的彝族人民紧密地联系在一起，这就是历史，这就是妈陇胯屯，留给后人的历史财富和灵魂之所依，这就是彝族人民抗争进步的重要篇章，她深深地印刻在贵州的历史上和彝族发展史上。这段历史于屯上之百姓，有着诉不完的渊源，道不尽的故事，实际百姓心中的妈陇胯屯的情感还不仅这些……

在清朝咸同年间，主要是苗民起义之据点，陈防重兵，与清廷官兵对抗之战略要地。解放前夕，“妈陇胯屯”的营盘既为土匪据守出没过，也为屯上老百姓保护家小、盐、粮发挥其应有的作用。但真正让“妈陇胯屯”上的百姓传扬古屯的主要原因，离不开土目安域臣和安胜祖的历史。安域臣，济济火之二十三代子孙。在清朝咸丰十一年（公元1861年），水西地区苗民起义，把“妈陇胯屯”作为与清廷官兵抵抗的巢穴。凭借天险妈陇胯屯，以屯周围的石峰作炮台，据有利地形炮击攻屯之官兵，为此屡屡击败清军。当时拥兵自重的安域臣，有着兵强马壮、镇守一方的强大实力，有团结的彝族人民作为后盾。

百科：水西文化。水西是明清时期彝族在我省建立的地方政权，地域包括现在毕节地区大部及六盘水市部分地区，始于汉后主建兴三年(公元225年)，终于清康熙三十七年（1698年），是我省历史上建制最早、世袭最长、占地最广、影响最大的彝族土司政权，在六盘水地区留下了如安家大屯、妈陇胯屯等多处文化遗迹。

清朝时，连水城通判、大定府知府都特别关注的妈陇胯屯，很多人认为，除了三线建设历史外，今水城和钟山就没有历史文化？要这样想，我们真的对不起这片特殊深厚文化历史的积淀的土地了，对不起这段如今依然让人敬畏的水西（含水城和钟山）历史了。

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