根据《俱舍论》随喜就是指无有任何嫉妒心，对别人所做的一切善根发自内心的欢喜。在大乘论典中，随喜也是相当重要的，《现观庄严论》第二品中记载了三种修道--信解修道、回向修道、随喜修道，其中，令未生起的善根生起，叫做信解修道；令已生起的善根不失坏，叫作回向修道；令善根不坏且越来越增上，叫做随喜修道。

菩萨的善心不能离开随喜，随喜在整个大乘佛教中一直具有无比的功德。别人行持善法，这时候一定要看看我们有没有嫉妒心、嗔恨心、懊恼心。看到别人做什么样的善法、有什么样的功德，都应改变自己的心态，生起无有嫉妒的善心。

修行人内心应该随喜一切众生诸种善行，随喜包括了因随喜和果随喜。世间上有一些求福报的人，他们通过积累资粮，发愿将来成为富裕的人，当他们为此而造各种善业时，我们的随喜就是因随喜；如果他们真正获得了这些地位或果位，那时的随喜就是果随喜。

有些人做一些善法，佛弟子一定不要掺杂自私自利、而是要远离我和我所、发自内心地进行随喜，这就是对世间的随喜。