狐狸精在我国的文明中往往扮演者运用各种手法蛊惑男人的“风流”、“浪荡”、“无耻”女性，狐狸原本是人们供奉的瑞兽，传说中是与西王母一同呈现的神兽，是祥瑞于后代兴隆的标志，在魏晋以前的画像石、画像砖上，人们常常看到九尾狐与玉兔、蟾蜍、青鸟等，可见其时人们是将狐狸贡上神坛的。

《青丘狐传说》中古力娜扎扮演的狐狸精恒娘

九尾狐最早呈现在《山海经》中，自周、秦、汉以来九尾狐和玄狐、白狐等最早呈现在原始宗教的图腾崇奉，古人将狐狸视为祥瑞之物，是由于狐狸具有恋旧不忘本的性格，东汉许慎的《说文解字》中指出狐有三德：“其色中和，小前大后，死则丘首。”意思就是说狐狸将死，头必朝向它出世的山丘。而古代的狐裘之所以宝贵，除了狐裘自身制作本钱高比较可贵以外，就是为了用狐不忘本的德性来警示自己。

东汉赵晔的《吴越春秋》里记载了华夏鼻祖之一的大禹娶的就是一只九尾妖狐。《吴越春秋》中记载的大禹娶妻这段的大约意思为：大禹30岁还未娶妻，心里边不免着急。但他仍是信任婚姻之事不能马马虎虎，有必要得有个吉利之兆呈现才行。有一天他来到涂山，看到了一只白色的九尾狐狸，不由眼前一亮，不论是白色仍是九条尾巴的狐狸，都是王之佳兆。而涂山有民歌曰“绥绥白狐、庞庞九尾，我家嘉夷、宾客为王，成家成室、我造彼昌”看见九尾白狐的人，在涂山成家立业，未来就会后代昌盛、国顺民安。在其时那个封建的时代，大禹非常迷信，所以便由于一只九尾白狐，不久，便在涂山娶了一位女子为妻取名女娇。而这个叫女娇的女子，听说就是那只白色的九尾狐变幻而成的。

《封神榜》中温碧霞扮演的狐狸精妲己

不论大禹娶的是涂山氏女娇仍是狐狸精女娇，毋庸置疑的一点是涂山这个当地的人以狐为图腾，将狐狸视为祥瑞之物。在古代人丁稀缺，具有超强繁衍才能的狐狸就是一种生殖力的标志，标志人丁兴隆后代昌盛。东汉的班固在《白虎通德论·封禅》的观念认为“必九尾者何？九妃得其所，后代繁息也。于尾者何？明后当盛也”

除了标志生殖昌盛以外，特别情况下还需要它来助威恭喜。《白虎通德论·封禅》：“德至鸟兽则凤皇翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下”。什么意思？就是说贤明有德的君主呈现时，这些祥瑞的鸟兽都会前来恭喜，这实际是给古代的想造反改朝换代的人供给托言。据东晋学者郭璞记载，九尾狐曾做过大周朝鼓起的符瑞：“青丘奇兽，九尾之狐。有道翔见，出则衔书。作瑞周文，以标灵符。”

《聊斋志异》中刘诗诗扮演的狐狸精辛十四娘

不过并不是一切狐狸都有资历当瑞兽。除了传说傍边的九尾狐外，只要白狐和玄狐才是瑞兽。大约是我国的狐狸多为赤黄色，白狐和玄狐让古人非常稀罕，物以稀为贵，便把它们统统贡上了神坛。当九尾狐被贡上神坛，享用人世连绵香火时，另一些狐狸却开始蜕化，成了妖精。

东晋干宝在《搜神记》里，讲到一位佳人狐狸精。她化作美妇，自称阿紫，不招自来，自荐枕席，引得西海都尉陈羡的部下王灵孝失魂落魄，跟随而去。狐狸精化为佳人来蛊惑男人，这样的形象，已和后世的狐狸精非常挨近。

《聊斋志异》中李冰冰扮演的狐狸精小翠

但是狐狸要修炼成狐狸精有必要阅历千辛万苦，叙述了妖怪的来源：孔子及其弟子被困在陈国时，曾克服一条鱼精。对于俄然呈现的妖怪，夫子这样解说：“此物也，何为来哉？吾闻：物老则群精依之，因衰而至此。”我们可以这么了解，要修炼成精首先要满足老，阅历天长日久，天地间某些精气便逐渐凝集依凭在其间，而当物的实质被精气所乱，会发作突变，就成了妖怪。

狐狸非常困难修炼成人，会挑选当什么人呢？今人当然会以为是佳人。不错。但在两汉魏晋时期，狐狸精其实更容易变成另一类人——墨客。比方《搜神记》中的“吴中墨客”是一老狐，变幻成“皓首墨客”，而跑到董仲舒门下听讲的不速之客，则是老狸化身的墨客。

九尾妖狐

大约是由于物老成精，狐狸精一般年纪都很大，在早期的变幻中往往变成白叟。而挑选墨客这一身份，一方面是狐狸自身多智，一方面则拜其时崇儒的风气所赐。

也有道行极深的狐狸精，可以化为面如冠玉的少年墨客。我国的狐狸精爱变成有学识的墨客，也爱变成狐媚的佳人。别的，《搜神记》亦道：“千岁之狐起为佳人。”是不是阐明狐狸精越老越美？

令人意外的是，在魏晋六朝和隋唐时期，魅人的狐狸精中，男性占有了半壁河山。据山东大学专门做过狐精研究的任志强博士计算，魏晋时期，狐狸精化为男人的故事有7则，占故事总量的1/2；而唐朝的狐狸精化为男人的则有27则，占了2/5。

《聊斋志异》婴宁

到了唐宋时期，狐现已被人设庙参拜，并且非常流行。唐张鷟《朝野佥载》载：“唐初以来，大众多事狐神，…其时有谚曰：无狐魅，不成村。可见唐宋是并未将狐狸视为妖物，但是到了南宋大儒朱熹对《诗经·邪风》中的“匪赤莫狐”这样解说：“狐，兽名，似犬黄赤色，不祥之物，人所恶见者也，所见无非此物，国将危乱可知。”有了朱熹等人带头批判，狐狸就变成了蛊惑男人，吸人精血以助修炼，乃至病国殃民，成为“美女祸水”的狡诈人物了。到了明朝《封神演义》更是直接将狐狸和美女祸水苏妲己融为一人，至此在两汉魏晋被奉上神坛的九尾狐，被完全打入妖界。

到了蒲松龄笔下的狐狸，却变变得前所未有的可爱，赋予了纯真、美丽、仁慈、聪明为特征，恩怨分明，乐于助人，又敢爱敢恨勇于反抗封建礼教寻求自在爱情。其间小翠、婴宁、红玉等都拍成电影或许电视剧，给人留下深刻影响。

卡通版九尾狐

在中的狐狸文学中，不论是好狐狸仍是坏狐狸，其一起的特点就是狐媚好色，唐朝诗人用“掩袂攻谗，狐媚偏能惑主”来描述武则天，谓以阴柔手法利诱人，后人用狐狸精来描述蛊惑男人，拆人伉俪毁人家庭的小三形象，大约就是这么来的吧。