明代的工商业两个明显的改动就是：专业化市镇呈现和商帮的兴起。其中就包含晋商和徽商。本末节我们要点谈谈这两个方面的开展。

1：市镇化的开展

从先秦之后1000多年里，我国的政治经济中心都在仅有的大都市，工商业也较为会集，但到了明代，为什么市镇经济活动日渐昌盛和开展，有几个方面的原因。

首先是人口结构的改动，前面讲到的宋代的水稻革新和明代的棉花革新，让我国人口吃饱穿暖，尤其是江南成为全国经济中心，人口敏捷胀大，尤其是乡村人口。因为棉花经济以小农的家庭纺织业为主，新式的市镇的不断涌现，其重要的功用不是为了农人消费效劳，而是为乡村出产效劳，参加交易的不是“以物易物”的小农户，而是大商贩和巨额资金，他们的利益地点。他们从广阔的乡村搜集棉花等农产品，销往全国，构成了一套工业链。

明代的市镇有316座，而在宋代仅有71座，呈现出了历史上稀有的离心现象。小城市越来越多，大城市人口在不断削减。前面讲宋朝的开封都是百万级的人，到了明朝却小了许多。人口更向乡村考虑。这与朱元璋奉行的男耕女织的小农经济不无联系。

明代的人口开展尤为敏捷，从初期的7000万人，到16世纪的1.3亿左右，完成了翻番，乃至到了清朝乾隆年间达到了3亿的泱泱大国。但城市化方面，却不断下降，从战国时期的15.9%，西汉的17.5%，唐代的20.8%，宋代的22%，到明代只剩下10%左右。乃至到后边的明清时期仅仅为6%左右。城市化人口比例的敏捷削减，与当朝政府的计算小农经济、求稳的中央集权战略也有许多联系。在中央集权下，将民众涣散到广阔的乡村，分化了权贵实力和富豪阶级的实力，让民间实力涣散到广阔的乡村，本钱和人才、资源的集合效应根本没办法发挥，这也解说了为什么明代民间纺织业如此兴旺，可是没有终究促成像欧洲工业革新一样的工业革新，终究推进社会进步。而我国的明代开端，我国和欧洲走向了两个不同的开展方向。

1：商帮的开展

在史书中江浙一带的常以经商知名，因为江南棉花和水稻等农产品的丰厚，江南一带的商业也日趋昌盛并成为了全国中心，尤其是棉花工业也完全成为了一个自由竞争的商场，也是民间本钱最为活泼的范畴，还诞生了一批真实含义的自由商人。商帮的呈现，是我国企业史上一件大事。他们以市镇为出产和出售基地，以城市为生活和消费中心，构成了一种共同的运营形式。明代商帮最知名的还不是江浙商帮，而是晋商和徽商。

自春秋战国时期的管仲变法以来，我国历代都非常重视盐业的开展，盐业税收也是国民的支柱工业。明代也不例外。在朱元璋开国之后，为了防御北方蒙古人的骚扰，组织了重兵把守，从头修建了万里长城，终年驻军80万，这样就需要很多的粮食，让中央财政吃紧。1370年，政府实行了“开中制”，商人要取得盐引，有必要运粮食和军需物资到北方边远当地，以粮换“引”，然后凭盐引到拟定的盐场取盐，再到拟定的当地出售。实践上就是“以盐养兵”。这一方针让挨近北边边远当地的山西商人敏捷开展起来。山西商人以运城为中心，收粮换盐，横行天下，成为实力最大的区域性商人集体，称之为晋商。晋商中最为出知名的要数蒲州的王家和张家。这两家实践上成为了北方盐业的独占巨子。

传统含义上的商帮有三个特征，一是来自同一个区域，而是在某一范畴构成独占实力，三是信仰一致、共同的经商信条。晋商在文明上构成了认同性，他们奉行三国时期的蜀国大将、山西运城人关羽的讲义、信、利、以及善良、诚信的经商原则。这种优越的商人文明为他们的后来的开展和强壮至关重要。晋商独享盐业之利长达120年之久。

直到1492年，他们的实力总算受到了应战，其时淮安籍户部尚书实行了盐业变革，提出了“折色制”，然后改动了由“开中制”构成了利益格局，商人不用到北方以粮换盐，而是能够到内地到盐运司纳粮换盐引。而其时的淮盐占有了全国一半以上。在此之前，徽商首要运营徽墨、生漆、林木和茶叶，跟着棉纺织业的开展和盐业的开展，徽商开端逐渐兴起成为一股强壮的商人集体。其时的淮安成为了新的交易中心和当之无愧的盐商之都。徽商的兴起和其时的晋商并肩，成为了明朝的商界两股重要实力。

在我国企业史上，承包制是一种具有典型我国特色的经济体制，它在不危害国家对资源的控制权的基础上，也激发了民间的积极性。虽然在必定程度上达到了其初衷，可是终究大部分情况都是让商场失去了公平缓法制化。成为官商经济的肥美土壤。这一准则的刚性化实践上已经成为阻止国家经济走向正在含义上的商场经济的重要阻止之一。

1750年，在明朝长时间与蒙古坚持后，有晋商和其时的张居正、张四维等推进的“朝贡八议”方针得以施行，从此完毕了和北方蒙古族的坚持，北方边际交易由此翻开。15处边贸商场的开放，得以最大的要数晋商。在对明朝经济上的研讨中，学者一向争议是晋商仍是徽商更占优势。南边以盐业为中心的徽商和北方以边贸为中心的晋商对比，其时的晋商仍是更具实力，跟着商业的开展，明朝到中后期，从以农业为主的社会逐渐改变成为以崇尚经商，奢华放纵的社会风气盛行。跟着这种风气的盛行，常识阶级关于财富的理解也悄然发生了严重改变。一个是对传统的国有专营准则的反思，别的是对农本商末思维的批改。

在明代学者中，呈现了对国有经济体系仔细和理性考虑的人，其以丘浚最具代表性，他是明朝理学名臣。他对政府干涉商场的做法坚决对立，与司马光、苏轼等人比较，丘浚的思维更挨近商业阶级的利益。明朝大儒思维家王阳明以知行合一和致良知为心学精华基础上开展成为了“阳明心学”，并将其发扬光大，王阳明在1525年为一名叫方麟的江苏商人提写了墓志铭，提出了自己关于商人阶级的看法。说道：古代的圣贤提出的四民分业，遵循的同一道理，不同的工作各尽其心，是没有高低之分的。在万历年间，继王阳明之后有一位文人首领顾宪成也提出了相似的言论，这是对司马迁，管仲等人提出的“农为本富，工商末富”的理念一次完全的推翻。