张巡杀妾当军粮：社稷与家人谁更重要？

文/快哉风（原创作品，不得转载）

唐代安史之乱中，张巡死守睢阳的故事家喻户晓。

图：张巡守城

睢阳城内无粮草、外无援兵，在重兵包围下，张巡死守睢阳，前后大小战有四百多次，杀叛军二万余人。阻遏了叛军南犯，保障了唐朝东南的安全，最后城破身死，赢得千古忠义之名。

但是，张巡最大的污点是：杀人当军粮。尤其是，他第一个杀的是自己的爱妾。

图：张巡杀妾

《旧唐书》记载：“尹子奇攻围既久，城中粮尽，易子而食，析骸而爨，人心危恐，虑将有变。巡乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。”

当时军士不忍心吃，个个哭泣，张巡“强令食之”。统帅开了头，吃人就顺理成章了。太守许远献出自己的僮儿，接着吃城中妇人、老幼，军士们一共吃了二三万人，坚持守城直至城破。

张巡很爱国，很勇敢，死不投降，他对自己狠，对别人也狠。唐代以来的史书，对其的评价都是居功至伟，烈丈夫、奇男子、千古义士。

图：张巡祠

但是，被吃掉的小妾和三万妇女老幼呢？保卫城市的目的，难道只是捍卫唐朝的疆域，不是为了保卫家人和城市的人民？被自己人吃掉和被叛军杀掉，区别很大吗？

对大唐王朝，张巡是功臣；对爱妾，他是负心凉薄之人。

图：妾是个象形字，一个跪着的奴婢

中国古代，妾的地位如高级奴婢，属于“私人财产”，在张巡看来，拿出爱妾来飨士，与拿出存粮没什么区别吧。但妾也是生命，是朝夕陪伴你出张的家人，“出其妾，对三军杀之”，这情景和杀猪羊有什么区别？忠心于一朝一主，却甘于舍弃自己的家人，以人果腹，这样的忠心你赞同吗？

风哥观察到，清代文人对张巡杀妾普遍颇有微词，比如王夫之在《读通鉴论》中称，张巡粮绝力竭，自己一死为国尽忠可以了，没有必要吃人；袁枚批评说：“孔孟之言，以为先有民而后有社稷……张巡可谓忠矣，然尽括城中老幼食之，非训也；杀妾，非训也。”

图：张巡作为忠臣千古留名

清代文学家王士祯的笔记小说集《池北偶谈》里，更是有一篇翻案的《张巡妾》：

徐蔼是会稽的生员，二十五岁时，腹部长了不明肿块，快要死时，看见一个白衣少妇问他：“您知道张巡杀妾飨士的事情吗？您生前是睢阳，我就是您的小妾。君为忠臣，妾有何罪？却被你所杀，让士兵吃我的肉。我寻找您已经十三世了，今天终于得以报仇雪恨。”说完，白衣女子就消失，徐蔼也随即逝去。

君为忠臣，妾有何罪？这一诛心之问，张巡九泉之下如何回答？