世代居住在泸沽湖畔的摩梭人被誉为“东方女儿国”

至今仍保留着男不娶、女不嫁的走婚日子。

丽江泸沽湖边的纳西族的一支：摩梭人，实施的是“阿夏”婚。“阿夏”是摩梭语，意为亲密的情侣。“阿夏”婚有两种方法，即阿夏异居婚与阿夏同居婚。阿夏异居婚也叫“走婚”，其特点是男不娶、女不嫁，树立阿夏联系的男女两边，各自住在自己的母亲家出产日子，仅仅男方暮来晨往，仅在女方家过夜。所生子女一概由女方抚育，其生父与子女不在一个家庭日子，男人与女方在出产、日子、财产上没有必然联系，男人无法定的抚育子女的职责，但生父可与子女经常来往。

“走婚”即造访婚，摩梭语“色色”，是摩梭文明中不行切割的一部分。走婚的方法“男不娶女不嫁”，男女终身都住在自己的母系家庭里，是由男人走婚来坚持男女两边性联系而完成种族连续的一种特别方法。

男女两边终身能够结交多个阿夏，但不行一起结交两个，只要跟一个停止了阿夏联系后，才干结交另一个。阿夏两边结合自愿，离婚自在。阿夏联系坚持的时刻因人而异，一般年轻时不大安稳，中年今后日趋固定，乃至坚持终身，但无论坚持多久，男女两边都各居母家。任何一方不愿再坚持联系，或女方闭门不纳，或男方不再登门，阿夏联系即可免除。另一种阿夏同居婚特点是男女两边各居一家，或是男到女家，或女到男家，共同出产日子，哺育子女。这种婚姻同样以情为主，自愿结合，离散自在，两边一旦停止联系，各自回自己本来的家，其家庭成员都会欢迎她（他）回来，子女问题也由两边洽谈处理，不会引起两边的抵触。

在这儿不存在“第三者”，也不存在“父母之命，媒妁之言”的封建规则，更不存在嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的说法。男人、女性各住各的家，你不靠我养，我不靠你活，全国男人处处有，东方“女儿国”的女子任我求。

在性事方面女方占首要位置，有了这些实感人们茅塞顿开，为什么摩梭人底子不存在离婚、寡妇、子女无人抚育、财产继承、流浪儿等等社会问题，他们有自己的性爱观念与道德规范，与我们完满是两码事。

走婚第一步：

在篝火晚会上挑选心上人摩梭孩子13岁举办成丁礼后就算成人，但一般也到20岁左右才开端走婚。摩梭青年男女的求爱方法，和汉族等民族根本相同——在劳动、日子、走亲访友中知道，两边有了好感后会在篝火晚会进步一步增进豪情，然后开端走婚。

走婚第二步：

断定联系举办仪式“满月酒”刚开端走婚是鬼鬼祟祟的，有了必定豪情根底后，摩梭男女会相互交换一些礼物作为定情信物。跟着豪情加深，幽会次数增多，直到有了爱情的结晶。夫妻两人的小孩出世在女子家里，等到了小孩满月的日子，男方的家里人就到女方家办满月酒。带上礼物送给村里的每家每户，以确认父亲的身份。

走婚第三步：

豪情破裂两边也会挑选分手摩梭人走婚，夫妻两边没有很强的经济联系，免除也相对自在，没有切割财产的问题，没有子女归属的问题。两边分隔后，仍然能够各自寻觅新的爱人。

有人说，摩梭男人不负职责，其实不是，我们抚育姐妹的孩子，摩梭人说“娘亲舅大”，舅比自己的生父还亲。这样的婚姻最大的优点是同一血缘联系的人日子在一起比较优点，没有婆媳联系那么杂乱。男女之间是纯豪情往来，没有经济瓜葛。

母系家庭是一个祖母的孩子以及女儿的孩子三代人日子在一起的家庭。如果一个女孩生在母系家庭，那么她出世的时分，身边除了妈妈，还有外祖母以及妈妈的兄弟姐妹；生长的过程中能得到妈妈、外祖母和阿姨舅舅的照料，而宗族中男性的小孩，就由妻子的家庭来抚育长大。对男性来说，对自己姐妹的小孩有着照料的职责。

为什么摩梭人会情愿这样日子，并照料亲属的孩子呢？

1964年，英国生物学家汉密尔顿提出了亲缘挑选理论，指连续香火的不只仅仅自己的小孩，亲属的小孩也管用。尽管不是亲生的，但血浓于水，养大亲属的小孩对传递相同的基因有优点。因而，对女性来说，与母系亲属日子在一块是有适当的优点，不只有亲属帮助照料自己的孩子，还有额定的亲属的孩子能够添加自己传递基因的可能性。

许多人会好奇：“摩梭族员走婚是否会生许多小孩添加抚育后代的担负？”其实，摩梭人有自己的“计划生育政策”，姐妹的孩子也视为己出，姐姐生多了，妹妹自然就会少生。因而，摩梭人尽管是我们庭日子，可生育率一向坚持在较低水平，控制人口的问题自然地得到了处理。

关于传说

摩梭族阿注婚男人为了降服心仪的美人、与心爱的女子坚持更长久的联系，就会去摩梭族族长那里拜求摩梭族男人的秘密武器——蛮龙液。蛮龙液在摩梭族是一种神奇秘药，是摩梭族族长代代相传的一种秘方，男人终年喝不但会变得身强力壮，而且在阿注婚之前如果能求到这个蛮龙液喝下去的话，更会神力加身，会让喜欢的女性下次还会选你，乃至一辈子都忘不了。在清晨分隔时，女性会变得娇柔妩媚，男人却是精力倍增、容光焕发。

走婚文明带终究与东西向的汉藏大通道，川藏线相遇，大通道的非走婚文明淹没了走婚文明，只剩下两个孤岛：鲜水河、泸沽湖。

摩梭人的文明急需求重视和维护，摩梭文明面临着消失的风险。

比方走婚，过不了多少年就会消失。现在越来越多的年轻人走出山里，到城市寻觅工作，在那里和外族的姑娘小伙爱情。一个摩梭族的小伙子爱上一个汉族的姑娘，他不行能说：“我们走婚吧。”一个摩梭姑娘如果这样说，爱他的汉族小伙子肯定以为她风格欠好。所以说，过不了多少年，走婚或许就会消失。

再就是金钱的腐蚀作用，会损坏这儿的质朴和安静。金钱的引诱像癌分散一样，你看里格村外表安静，实践不完满是这样，旅行现已开端开展了，这一家比那一家多来了两个客人，那一家就会疾妒死。

非物质文明的维护任重而道远，文明薪火相传，维护靠你我我们。