如果你看过日本版的深夜食堂，相信你一定会记住'小寿寿桑'，少女气质的他，喜欢嫩粉、草绿色的衣服，他喜欢沉默寡言的黑社会老大阿龙，他希望能有人倾听自己的秘密。他正是人们口中的同性恋。

据统计，96% 的同性恋者不敢公开出柜，因为他们承受不了被正常社会边缘化的压力，就连蔡康永在《奇葩说》的一期中也崩溃到哭着说：我们并不是妖怪。

在去年，已经出柜的伊恩·麦克莱恩曾到过上海的人民公园相亲角，他的自我介绍是“77岁，剑桥毕业，伦敦有房，老当益壮”，看来“万磁王”对中国的相亲市场还是做了一定的功课的。相较于中国，国外已经出柜的同性恋公众人物应该是更多一些的，对于同性恋合法权益的争取在全世界也都一直在进行着，2016年时天主教教宗向同性恋道歉的言论，就激起了很大的讨论；今年在我国台湾省也通过了同性恋的相关法案，同性恋爱情婚姻的合法化受到了越来越多人的支持和认可。

但是，同性恋在世界范围内都曾一度引起过相当大的争议。美国的同性恋平权运动始于20世纪50年代，60年代的“石墙事件”将话题推向白热化，2015年6月，经历了50年的漫长等待，美国才终于通过了同性婚姻合法化。

其实，目前人们对同性恋的态度，主要影响是来自于英式基督教对圣经有关部分的看法，在旧约利未记二十章的13节中也提到：人若与男人苟合，象与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。再加上19世纪维多利亚时代人以狭隘头脑所加以的夸大，都直接的导致了人们对于同性恋的批判态度。但值得注意的是，大部分宗教都是上古或中古时期形成的，那些时代里人们为了生存需要严格控制自身人性。即使标榜尊重人性的儒家思想也要求君君臣臣父父子子，这是维持社会秩序的必然。所以能够长久生存下来的几乎一切意识形态都反对同性恋，正如他们反对自由恋爱，追求自身欲望和其他各种不能直接增加存活几率的行为。任何时代中，尊重人性都是需要付出代价的。而当人只是生存的奴隶，其实不管同性恋还是异性恋，“恋”这个字本身就都是奢侈的。

虽然历史没告诉我们，同性恋是一个自古以来就存在的群体，但艺术的存在保留了他们说话的权力。达芬奇、米开朗基罗到肖邦、舒伯特、托尔斯泰，到中国历史上，将自己的爱人写进诗画的郑板桥。而纪晓岚、袁枚，则是毫不忌讳的将同性之恋写进《随园诗话》、《阅微草堂笔记》中。

而在几十年前的中国，同性恋属于“流氓罪”，和通奸一样，1997年，我国刑法取消了“流氓罪”。在我国同性恋纪录片《志同志》中有提到过：同性恋者不但会被当面叫流氓，连名字都会被打上红叉。甚至，还会遭到抱团孤立——只要是年轻男性，谁不反对他就是和他搞同性恋。“流氓罪“取消后，同性恋才从黑色地带，走向游离的灰色边缘。虽然法律不再禁止同性恋，但是在很多中国人心中，同性恋依旧是禁忌词汇，当时孙海英在媒体上公开炮轰同性恋事件，也反映出当时很多人的心理。

但是，对于同性恋合理性的斗争我国的相关群体也始终都没有放弃。

从央视新闻调查《以生命的名义》，到湖南卫视的《有话好说》做过的“走近同性恋”一期栏目。都让更多的同性恋者有了更多发声的机会。李银河老师曾经也说过：不现身，就无法尽到推动社会认识同性恋的义务。甚至，这是在逃避自己的社会责任，尤其是社会公众人物。但是现在很多国内的明星，一边享受着卖腐带来的流量，一边却默契地选择对同性恋闭口不谈。

李银河在调查中发现，认为同性恋应该得到同等就业机会的人群，中国的比例为91%，而美国反倒只有86%。在很多公开场合很多国人都会表示对同性恋的态度是包容是，是开放，但是当问及如果是自己的儿女想和同性结婚很多人则又表示：不可能。

我跟同事也曾经讨论过这个话题：现在在中国认同同性恋文化好像是一件很Fashion的事一样，人们对同志的接受度看似高达91%，人们恐怕只是在口头上是认同的，在现实生活中就未必了。

那在中国，同性恋到底是一种怎样的存在呢？对于同性恋这个群体而言他们还没有得到法律的认可，但是中国的同性恋大概还没那么惨，因为至少同性恋在现在不是被法律所禁止的，而且就我认识的很多同性恋者他们也并没有在生活中有那么多的不堪，他们会和所有的异性恋一样去追求自己想要的生活并不断努力，当然也会受到很多多于常人的压力，所以他们也会更加努力的去争取去战斗。而对于整个中国同性恋群体，整体的氛围也是越来越开放，越来越包容的，而且这种包容更多的是来自于那些非同性恋者对于同性恋者的认同。

在这条路上，各方都还有很多努力要去做，这里不是想宣扬同性恋的任何优势，更不想影响到你对待他们的判断。只是，每个人都有决定自己生活方式，选择自己爱人的权利。

最后一句

同性恋和异性恋可能就像是甜粽子和咸粽子一样，你喜欢吃哪一种就去吃哪一种，但是你也不能因为自己只喜欢其中一种就非要说另一种口味的存在是不合理的啊。

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