细说唐三彩的真伪及鉴定|163

三彩按时代和地域分，有唐三彩、宋三彩和辽三彩，其中以唐三彩最负盛名。

唐三彩的真伪鉴定（1）-鉴赏

无论是鉴赏唐三彩还是收藏唐三彩，都不希望观看的唐三彩是假货，当然，说明是新仿的唐三彩工艺品例外。二是高科技的加入，使唐三彩胎土和釉的配方，已经不是什么秘密，稍有规模的作坊都能生产唐三彩的仿品，只不过有的作坊以制作唐三彩工艺品为乐，有的则进一步做旧，以假乱真，谋取暴利而已。因此，在没有讨论唐三彩的真伪之前，读者就应该确立辩证的观点，学会用综合的目光来观察唐三彩，从而全面地理解唐三彩的艺术真谛。

唐三彩的真伪鉴定（2）-悬坑

凡是蓝釉唐三彩都是入墓悬坑放置的，所谓“悬坑”就是放置在石桌石凳上面，没有接触泥土，因为蓝釉的唐三彩就是青花料，是从古时的波斯国（伊朗）进口的（钴料）苏麻离青，价值贵如黄金，是官窑唐三彩，也是最为名贵的品种。如果把颜色鲜艳的唐三彩一概视作仿品，我们就极有可能和真正的唐三彩失之交臂。因为在出土的唐三彩中，这种被称之为"悬坑"的蓝釉唐三彩，它的光鲜程度，实在令人叹为观止。一件悬坑蓝釉唐三彩马，１９８９年１２月，在英国伦敦苏富比拍卖会上，曾经以３７４万英镑的高价刷新了当时中国陶瓷拍卖的世界记录，可见悬坑唐三彩受欢迎的程度。细心的读者千万要注意哦，悬坑唐三彩的真伪需要细心全方位观察是有本质区别的。

唐三彩鉴定（3）-釉色

这种施釉方式往往会产生釉色凝聚现象和滴釉现象，而平放施釉的盘类，则无流滴现象。在唐三彩的釉色中，最为珍贵的是蓝釉，不管是单色的蓝釉还是和其它色釉融合在一起的蓝釉，都是收藏家追捧的对象，蓝釉唐三彩的价格，往往要高于其他唐三彩十倍以上。蓝釉的珍贵，不仅在于其色泽的鲜亮明艳，更在于其呈色剂中的钴，唐时钴的原料来自于波斯国（伊朗），因其稀少而使蓝釉唐三彩的数量少于其它色釉的唐三彩，极为名贵

藏品鉴定、出手：18256504017 《张先生》

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以上贴塑蓝彩人物瓶，由于相机就是普通的数码相机，效果不好，请谅解！

唐三彩鉴定（4）-垂釉

尽管这些化学成分能使仿制的唐三彩形成较小的开片，使一些初学者分不出其真假，但是，这样的开片和唐三彩真正的蝇翅纹还是有区别的，而这些助熔剂使开片变小的同时，还使得唐三彩表面的垂釉现象发生了变化，氧化钠和氧化钾的增加，使釉的粘度增加，也使釉的烧成温度增加，这样一来矛盾出现了，垂釉现象就发生了变化，垂釉就会形成园状的釉珠，而不会产生带状的轮廓线，更不能在釉面的较高部位产生深褐色的线条了，这样一来会由上面滴下来的釉滴在底盘上面，而真品的底盘上没有滴釉现象，很干净，这是现代高仿品不能克服的矛盾和难题。

唐三彩的鉴定（5）-开片

我们还需说明的是唐三彩的开片，是比较典型的"蝇翅片"，有这样的开片，可以断定唐三彩的真假，但并不等于说，所有唐三彩的开片都是这样的"蝇翅片"！有一种意见认为，仿品唐三彩的开片问题已经解决，高仿的唐三彩开片和真品唐三彩的开片一模一样。我们认为，一些高仿唐三彩尽管也能出现较小的开片，但其和真品唐三彩的"蝇翅片"还是有本质的区别。真品唐三彩开片是两头跷，而仿品唐三彩是边线有凸起现象；

唐三彩的鉴定(6)-剥釉

这种釉面剥落的现象，是真品唐三彩经常会出现的现象，我们就可以据此判定唐三彩的真假。当唐三彩出土后，所处环境的温度、湿度、氧气浓度和压力都发生了显著的变化，这种变化，必然会对胎体和釉层产生影响，使胎体和釉层自身的内部应力被释放出来，材质不同，内部应力也不同，不同的应力就会使釉层和胎体脱离，形成起壳现象，在一定的温度和湿度情况下，再加上出土后氧气的浓度大大高于墓中的浓度，釉层就会氧化而剥落，甚至粉化。

唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们就把这类陶器统称为"唐三彩"。唐三彩是一种低温釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，所以唐三彩就不只限于三种颜色。

唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。唐三彩在二十世纪初被发现时，并未引起国内收藏界的注意，主要因其是殉葬冥器，不甚吉利。但外国人无此顾忌，大肆收购，终使大批三彩器精品流出国门。当国内收藏界醒悟时，三彩资源已近枯竭。此后，唐三彩这个代表着盛唐文化结晶的古代艺术品被近百年来的无数作伪者弄得一塌糊涂。由于作家手段不断提高，一些外国古董商或收藏家都照样“吃药”，由此导致唐三彩在国际拍卖市场上一落千丈。近年来国内的收藏持续升温的背景下，以及唐三彩在国际性拍卖活动中的价格又扶摇直上，使作伪者的各种唐三彩赝品以前所未有的规模大量涌入古玩市场。甚至近日我在参观一家拍卖公司在深圳五洲宾馆举办的有所谓故宫专家坐阵的拍卖品展上，见到的唐三彩拍品也都是“开门的假货！”

如何识别唐三彩真伪呢？以下介绍几种重要的鉴别方法：

（一）釉　唐三彩真品表面釉层较厚，釉中气泡很少，用肉眼观察，表面裂纹不明显，更不会有横七竖八的长纹开片。由于多用刷釉法，釉面均匀，但有时可以看出刷纹。唐三彩是一种亮釉，赝品通常表面有一种耀眼的“贼光”，而真品则光泽柔和，有“七彩蛤蜊光”“细部特征”。另外，釉表有非常明显的“如干涸开裂翘曲的塘泥”现象，即民间所说的“翘皮纹”或“芝麻釉“细部特征”据说，迄今为止作伪者还无法仿出与真品唐三彩一样的“翘皮纹”来。因此，“翘皮纹”是唐三彩鉴定中一个最重要的特征。

（二）造型　真品唐三彩马从造型上看，一般都是头小颈长，膘肥体壮，臀部发达，腿部强劲有力，处处都可透出一种内在雄健的美。其眼睛、耳朵、筋骨、肌肉等局部雕琢精细，刀工娴熟，符合“西域大宛洋马”的生理解刨特点。由本人收藏的该匹马可见，它的造型浑厚丰满，头俊小、臀肥硕、颈宽长、腿雄健，造型准确，线条流畅，色彩瑰丽，潇洒生动。不仅与一般的工艺品的造型不同，与其他时代出土的马也不同。它体现了唐马的造型特点，以静为主，静中带动，你看它“回首顾盼”，极其传神，雕塑家把这一顾盼的瞬间“定格”，使它能生动地展示唐马的内在精神、外在的动感和充满阳刚的肢体韵律。如此精湛传神的技艺，岂是仿品能企及的？

（三）胎　真品唐三彩马的胎质可分为两大类，一类是红色陶胎，是以普通陶土为原料，多出现于隋和唐朝初期（此马既为红色陶胎）,极其稀罕，仅陕西有少量出土；另一类是白色陶胎，多产于河南，是最多见的一种。然而，对于高仿三彩马来讲，用白色高岭土制假已经不成问题，因此不能仅凭胎质辨别其真伪。唐三彩造型手法有捏塑、堆塑、雕刻、轮制、模制等几种。真假唐三彩马肚中间都留有一孔洞，真品透过孔洞可以清楚地看到内壁上留有一些不规则的手工痕迹，而仿品内部通常是平滑的。

（四）陨石坑　唐三彩马在地下埋藏了上千年，其胎釉必然会受到“侵蚀”，出土后的三彩马常常会出现斑驳脱落的现象，形成一个个像“小圆锅”形状的微小圆坑，其形体大小及其分布毫无规律，行内将其叫做“陨石坑”（其真正形成机制还有待研究）。这种自然形成的缺陷所呈现的特征，也是我们辨别真伪唐三彩的一个重要依据。三彩釉面的泛铅现象！通常真三彩器釉面有许多如同针尖般大小不一的剥釉点，俗称陨石坑。通过放大镜我们可以观察到，真三彩的陨石坑呈园型四周平滑无人为痕迹！

图片传输有点问题，后面再续上

不好意思，出差刚回来，让大家久等了。照片上传还是前面的问题，下面的图片是我发到华夏收藏网上的，转到这边使用，请谅解。

蛤蜊光和陨石坑

由于三彩器釉彩内含铅，故埋藏地下后会缓慢地释出铅元素溢于釉彩表面，它的厚度仅为普通纸张的千万之一。当器物出土这种泛铅现象会自动停止。这是目前公认的无仿特征！泛铅现象通常与蛤蜊光现象共存！

通常真三彩器釉面有许多如同针尖般大小不一的剥釉点，俗称陨石坑。通过放大
通常真三彩器釉面有许多如同针尖般大小不一的剥釉点，俗称陨石坑。通过放大镜我们可以观察到，真三彩的陨石坑呈园型四周平滑无人为痕迹！

（五）墓土味　唐三彩器皿在地下埋藏了上千年，墓土的味道已经沁入到了唐三彩“胎骨”，即使出土后存放若干年也能闻到一种老坑的墓土味。尤其将唐三彩浸湿后，或用淋浴花撒将其淋湿，离很远都能很轻易地闻到强烈的“墓土味”。而用陶土新制作的仿品，采用上述试验方法，则可闻到新鲜泥土味；用石膏作的仿品则能闻到一股石膏味；经过作旧的仿品，有的能闻到刺鼻的化学味，有的则能闻到腥臭味（粪坑中泡过），有的则可闻到用农药炮制的“六六粉”味。

唐三彩风格独特，釉色丰富，造型美妙绝伦，以其独特高超的技艺赢得了人们的喜爱。近几十年，唐三彩不断现身于国际艺术品市场，身价不断升高，不断创下惊人的价格，因此也受到了国内收藏家的重视，由于唐三彩的经济价值和艺术价格都很高，民国时期就有人仿制。近年来，市场上的仿品越来越多。那么，如何辨别真假唐三彩呢？主要从以下三个方面入手。

1、造型

唐三彩真品，造型生动逼真，比例协调，形态自然传神。仿品造型生硬，比例不协调，面部呆滞，有的线条过于规整，形似而神不似；真品圆形器物底足一般呈“飞棱”状，并在棱尖外修一刀，仿品往往缺少这道工序。

2、釉色

真品的器底和圈足往往不施釉，使器物部分露胎，底足很干净。而仿品全部施釉，底足往往黑而脏。真品釉色自然柔和，釉中开片细而均匀，釉面的突起感、翘起感如苍蝇翅膀上的纹路一样，釉面很干很薄，无积釉、无垂釉珠、少积釉现象；而仿品釉色过于艳丽、刺目。釉中开片大小不均，有生硬感。釉面常有积釉、滴釉现象，釉面干涩。

3、胎质

真品为陶胎，胎质白中泛浅红、浅黄色。胎土细、实，含有矿物杂质。由于大多从墓中出土，历经千年时间，器物露胎处有风化现象；仿品多为瓷胎或以石膏或白水泥为胎，胎质洁白、泛灰、细腻，无风化现象。杂质少，叩之声音响亮，上手手感较重。

(一)造型唐三彩是唐代工匠在特定历史时期创作的，与当时社会风俗、生活环境、审美意识、制作材料、工艺水平分不开，因此无论是人物还是动物均能表现出生动逼真的神态，生活气息浓郁。从出土的唐三彩来看，唐代工匠雕塑水平非常高而且技艺娴熟，人物、动物比例协调，形象生动。人物的面部、五官、表情、身姿、手势变化有致，各种动物或静、或动，神完气足，形态自然传神。仿制品的制作，一是按原物，二是按图片，三是在原型上创新，四是臆造。制作者虽然在造型上下了一番工夫，有的与原物相似，但由于雕塑者功底欠缺，再加上制作者与唐代工匠生活的环境不同，所以制作出来的只能形似而达不到神似，往往造型生硬，缺少变化。如制作的俑类往往比例上不协调，面部呆滞，线条生硬，有的线条过于规整。唐代三彩圆形器物的底足一般呈“飞棱”状，并在棱尖外修一刀，这在碗、盘、瓶、执壶、钵等器物上最常见，而仿制品往往缺少这道工序

(二)釉色唐三彩埋入地下，历经千余年，受土壤环境和土壤中化学物质如酸、碱等的侵蚀，光亮夺目的光泽已变得柔和莹润，釉面的开片均匀细小，有规律，开片四边微微上翘，用放大镜仔细观察片与片之间的间隙有锈蚀的银沁，类似于汉代绿釉陶壶的泛铅现象。用肉眼直接观察，从侧面看釉面的表层，生成一种像蝇翅一样薄薄的一层，开片之间像是鼓起的线条，这即是唐三彩的“包浆”。仿制品为了去除釉面耀眼刺目的光泽，往往采用氢氟酸去光，再用碱中和，因此看上去很生涩。近年来，制作者也研究烧制出了釉面开小片的方法，但开片坚硬，有的过于细碎，有的纹路杂乱无章，开片往往产生个别纹线过长的现象，釉面无蝇翅“包浆”。有的虽然也制作上了一层银片或出现五色虹光，但像是浮在釉面上的一层薄雾，很浅薄，而且不牢固。

(三)胎体洛阳出土的唐三彩，胎料中含有微量的铁质。因烧成温度和炉内气氛的差异，烧成后的胎体颜色有白色、淡粉色或淡黄色等多种，胎质不是很精，胎质中含有像是石英的微小颗粒，并有其他矿物杂质。从胎体坚实度来看，有的因烧成温度高，胎体比较坚硬；有的因烧成温度低，胎体硬度小一些，胎体较疏松，釉层容易剥落。仿制品的制作，一种是采用加工现代三彩工艺品的胎体材料，即纯净的高岭土，没有经过特殊配料加工，烧成后胎体洁白细腻，比较坚硬，杂质少，叩之声音响亮，手感较重，与唐代三彩区别较大。另一种选用的材料也是高岭土，采用与古代相近的工艺对胎料进行加工，制作者挖空心思，在胎料中加入少量石英粉和其他物质，经过精心配制，烧成后无论从硬度、胎色还是疏密度都与唐代三彩接近，区别开来有一定难度。

(四)工艺唐三彩的制作一般采用先雕塑，后翻模，再按坯，最后粘接组装。同时采用轮制和捏制的方法，无论是在俑类和器物类都留下了这些工艺痕迹。人物、动物多为分段制模，用手按坯，用陶泥粘接。从出土实物来看，这些痕迹非常明显，仔细观察这些三彩身体内部的胎面上，许多都留有唐代工匠的指印。扁圆体三彩器物如扁壶等，侧面基本都有对接及刀削痕。再如钵、罐、瓶、水注、盘、碗等采用轮制法，制作过程中留下的细小弦纹清晰可见。仿制品有的采用注浆工艺，器物胎体上看不到捏塑和轮制以及合模泥粘工艺，其制作方法与真品迥然不同，成品手感较轻。圆型器物有的是在注浆或模制成型后放在转盘上，利用转盘的旋转用工具划出一道道轮制的痕迹，但弦纹看上去线条不自然。有的采用与唐代相类似的模制按坯工艺制作，但组合后无论是人物、动物还是器皿都显得笨拙，比例不协调，线条生硬。还有的过于精雕细做，画蛇添足，让人感觉不到唐代三彩的神韵。通常情况下唐三彩人物俑凡是没有衣物遮住的皮肤均不施釉，如人物的脸部、颈部、手部，一般采用彩绘。头发、眉毛、眼睛、胡须、巾帽等用黑色，口唇和面颊用朱红。人物的五官、须眉描绘的细致入微。这些彩绘历经千年颜色已经变淡变薄，且渗入胎体。仿制品的彩绘颜色鲜艳清晰，看上去比较浮，勾画的线条不干净利落，人物表情显得呆滞，所用笔法描绘的往往不到位，与真品有一定的差别

如此低劣一眼开门的现代仿品三彩马竟然被“砖家”鉴定为“真品！”真品也可以被“砖家”判为“仿品！”“砖家”就可以颠倒黑白！混淆是非！？

1、开片

开片，严格地来说，是陶瓷制作后的一种缺陷。开片是陶瓷器在制作过程中，受到各种自然或人为的因素，在表面所生成的裂纹。一开始，这种裂纹的形成机理被偶然性所制约，当这种大小不一，形状各异的裂纹，使陶瓷器表面产生一种奇特的观赏效果后，收藏家和制作者就开始重视这种裂纹，并摸索产生这种裂纹的工艺要求。这样，陶瓷表面的裂纹就被美化成“开片”，而开片的形成机理也就成了历代工匠的不断探索的制陶规律。不同的制作工艺，会使陶瓷器表面形成不同的开片，这们，开片也就成了鉴定不同时代陶瓷器的依据，也是现代制作各种高仿品所必须摸索的规律。最著名的开片，就是南宋哥窑的金丝铁线，其开片之美实在是妙不可言。

唐三彩的开片也有其明显的特征。绝大多数唐三彩的收藏者都能背出唐三彩开片的特征，就是所谓的“芝麻开片两头跷”。那么，什么样的开片是“芝麻开片”呢？它的两头又是怎样上跷的呢？

对于唐三彩的“芝麻开片”，收藏界还有一句话，叫做“一个芝麻三个片”。这句话，顾名思义形容唐三彩的开片是一种十分细小的开片，学术界把这种开片称之为“蝇翅片”。有兴趣的读者不妨找一本昆虫类的生物书看看，在这些书里找一找各种蝇类的翅膀，理解它的大小，默记它的纹路，唐三彩的开片就象蝇类的翅膀，就能体会什么是蝇翅片了。这样小的开片，两头明显的上跷，犹如苏绣的针脚，密密麻麻。

读者可以发现以下三点不同：

（１）这条规律总结得十分有道理。现代唐三彩的开片，就能对开片的大小有一直观的认识；

（２）形状不同。真品唐三彩的开片呈芝麻状，两头尖，中间粗，在侧光下，可以明显看出两头上跷的现象。现代唐三彩制品，其开片为几何状，开片角尖锐，不如芝麻开片那样和润；

（３）规律不同。唐三彩蝇翅开片，一律为排列紧密的芝麻开片，开片的形状十分有规律。仿品唐三彩，开片为无规律的几何状，或者是三角形，或者是长方形，开片的大小不一，犬牙交错，没有规律性可言。读者自然可以对唐三彩的开片有一个比较明确的认识。

我们还需说明的是，唐三彩开片，是比较典型的“蝇翅片”，有这样的开片，可以断定唐三彩的真假，但并不等于说，所有唐三彩的开片都是这样的“蝇翅片”！

窑口不同，

窑的形状不同，

烧窑的温度不同，

烧窑的燃料不同，

唐三彩的坯料和釉料的不同，

烧窑时唐三彩放置的数量和位置的不同，

唐三彩器型的大小和形状的不同，