文/老董带你读历史

众所周知，朝贡体系作为一种中华特色，一直盛行于封建时代的中国。所谓朝贡，就是一些附属国向他们所依附的国家的进贡一些宝物。是弱者对强者的依附，弱者对强者的进贡。

朝贡体系其实一种霸权，一种强国受益的方式。汉唐宋元都盛行这种体系，而这些朝代也确实受到了不少好处。但是到了明代，朝贡却变了一种性质，变成了大明王朝的对外朝贡。朝贡国家向明朝朝贡，一般进贡一些价值不高的东西，但是往往明朝廷回赠价值几倍、几十倍的东西。这样一来，朝贡的越多，回赠的越多，对于明朝的财政而言，无疑是一种巨大的负担。

出现这种的原因，其实背后隐藏的是一种中华文化优越感，以及中国中心论的体现。利玛窦是马可波罗之后，对西方最有影响的来华西方人。他是一名传教士，在明末来到了中国，在中国生活了数十年，与当时的明朝上层士绅来往非常密切。

目前很多人对利玛窦以及其作品，更多的是从他对中西文化交流的贡献上讲的，提到了其对西学东渐或者东学西传做出的贡献。但是却很少提到利玛窦在其作品中提到的关于当时一些丑陋面的言论，以及其对民族劣根的性的观点。

利玛窦提到，当他踏上中国的土地，就感觉到这里的人民非常的傲慢，对外来的文化或者人种充满了蔑视。并且认为当时中国就是全世界的中心，中华文化是世界上最优秀的文化。把利玛窦这些外来的人都称之为蛮夷，不屑一顾。愿意接触西方文化的人，少之又少。

而关于朝贡问题，利玛窦也提出了自己的见解。中国人对自己文化的超然优越感，以及一直以来建立的对蛮夷的蔑视心，使他们变得自大，为了维持自己的脸面，便不屑一顾的回赠给前来进贡的蛮夷，其实背后是一种虚荣心作祟。

确实也是如此，明朝号称是最为有骨气的王朝，但是又是极为好面子的王朝。对于他们来讲面子这东西比财宝利益更加贵重。

好面子的人总会吃亏，好面子的国家一定没有没有什么好下场，国之外交，本就是利益外交。我们观察到清朝的结局就可见一斑。考古思进，我们更应该吸取教训。