盘古最早出现在西周时期的《六韬·大明》中，后来三国文人徐整在《三五历记》里将盘古发扬，再后来在《五运历年记》里盘古化生万物。盘古是中国神话体系里最古老的神，也是中国哲学体系里的重要因素。

与西方创世神不同的是，作为中国的创世神，盘古在中国的神话体系中“死”掉了，或者说“化”为万物。但不论“死亡”或“化生”，盘古都是消散的。为什么会是这样？

老子说过一句话：“功遂身退,天之道也。”

功遂身退，四个字，彻底说明了创世神在我们文明中的位置，不是他在文明的体系中不承载，而是他功遂身退，归隐于天地大道之中，不居功自傲，而是连血肉都化为承载我们的山川江海。

孔子说过一句话：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”

“老而不死是为贼”是不是对圣贤或者老人的不尊重呢，其实不是，它对应的是“死而不亡者寿”，儒家与道家看起来是两个学说流派，骨子里都是华夏文明的思想体系，以各自的角度认知了解这个世界。

盘古开天地后，他的肉体死了，他的灵魂却不会亡，而是由我们薪火相传，他开天辟地，我们一样披荆斩棘创造璀璨的文明。

盘古死了，不是我们文明中没有造物主的概念，而是我们把这个概念化为博爱、慈悲、无私、无为、公正，我们不是因为盘古开辟了天地而骄傲，而是因为生活在这片天地之间创造了璀璨的华夏文明、追求自由的灵魂而骄傲。

盘古没有成为万物的主宰者，没有为世人的定罪，没有发动大洪水惩罚世人，没有说不信我者下地狱。

道教信仰中的最高信仰是三清，没有把盘古作为至高神来膜拜，没有做盘古的奴隶。

如果盘古不死，就会有各种各样的欲求，对人类有各种各样的支配，甚至要奴役人类为他的生存付出肉体和灵魂，那样他开天辟地不是无私，而是真正的自私。

庆幸在我们的神话体系里，盘古死了，而在某些文明体系中，他们的盘古没有死，他还在主宰人类的命运，我们学会了自尊自信和灵魂上的独立，有些人却甘愿成为他的精神奴隶。