空手道（KARATEDO）是根据日语音译而来，KARA意为“空”，TE意为“手”，DO意为“道”，起源于日本武道和琉球的唐手，是日本传统格斗术结合琉球武术唐手而形成的。

唐手是由中国武术传入琉球，结合当地武术琉球手发展而成的，而日本人又将九州、本州的摔、投等格斗技与唐手相结合，最终形成空手道。

可以说，其起源和发展与中国武术有着很深的渊源。

当中包含踢、打、摔、拿、投、锁、绞、逆技、点穴等多种技术，一些流派中还练习武器术。

浅谈中国武术和日本空手道在概念上有哪些不同：
从现阶段国内所掌握的空手道的资料看，目前空手道的概念是:巧妙运用拳、脚探究胜负的原理，进而达到超越胜败的境地，是磨练精神、体魄、技术，探究真、善、美的动态禅道。

而武术界比较认同的概念是：是以攻防技击为主要技术内容，以套路演练和搏斗对抗为运动形式、注重内外兼修的民族传统体育项目。

从二者的概念上看，空手道定义在禅道，武术定义在民族传统体育上。

空手道的上位概念是禅道，其隶属关系是禅道的一种，是一种修禅的方式、方法和途径。

空手道贵在一个“悟”上，重点是提升和完善一个“完善的社会人”上。

而武术属于体育但又高于体育，不仅具有体育的属性，同时又是一种文化，是中华民族的传统文化。

从这个角度看，武术所涵盖的范围要远大于空手道。

内容丰富是中国武术的一大优势和特点，但同时也是武术发展的瓶颈所在。

由于内容太多太庞杂，所以在向国际推广的过程中，很难取舍，到底该主推哪一个项目，一直是中国武术界争论不休的话题。

实际上，我们应该达成一个共识。

也就是说，虽然武术在内涵和外延上所涵盖的范围要大于空手道，在文化层面上也较为深邃和宽广，但是却没有空手道具体和明确，且可操作性不强，尤其是空手道的极位制度和礼仪，以及在国际上的成功传播和推广，更值得我们中国武术人学习和借鉴。

接下来就讲讲日本空手道的那些事：
名称的由来：
唐手即“からて(karate)”。

据传说，“からて(karate)”原本没有汉字表记。

根据船越义珍（容宜仁）的说法，“から”一词的含义不明，既可以解释为“唐手”，因为该武术系是由唐人（中国人）的武术发展而成，也可以念作“空手”。

1901年（明治34年），日本冲绳县厅为了消除中国对琉球（冲绳）的影响，下令将县内各校的体育科中“からて(karate)”这一武术的汉字确定为“空手”。

但不少空手家仍旧使用“唐手”这一名称。

1936年（昭和11年）10月25日，琉球新报在那霸举行空手大家座谈会，正式将该武术定名为“空手”。

此时“空手”这一名字才开始被广泛使用。

空手道的起源：
昭和初期，摩文仁贤和、宫城长顺、远山宽贤前往日本本土指导唐手。

1933年，唐手被大日本武德会认定为日本武道之一。

然而，当时唐手是被当作柔道或柔术的一部分，这是因为唐手称号的审查是由柔道家来进行的，因而唐手家被迫接受了这一屈辱的条件。

空手道的发祥地是历史上的琉球王国（今琉球群岛），其起源众说纷纭。

其中，最为学术界所普遍接受的一种说法是：1392年，琉球国中山王察度遣使向中国明朝朝贡。

明洪武帝派遣闽人三十六姓赴琉球。

这些中国移民在那霸港附近建立了久米村，将中国的先进技术带到了琉球。

中国拳法也在此时被带往了琉球，结合了当地的格斗术琉球手，发展成今日空手道的原型唐手。

这种说法即“久米三十六姓输入说”。

还有其他说法，但都没有明确的史证。

空手道的四大流派：
1、松涛馆流
松涛馆流是空手道的一种，由船越义珍和他的儿子从多种武术发展而来，是目前世界上最大的空手道流派。

松涛馆流空手道共有26个规定型。技术特征为大开大阖，动作走直线，多用弓步大马，注重腿法运用，是刚猛型空手道的典范，类似中国的北派少林拳，深受欧美空手道爱好者的喜爱。

松涛馆的训练一般分为三个部分：基本、形和组手。基本和形的技术特点是动作有力，步伐稳健的长桥大马。

松涛馆为了发展初学者和色带的基本技术和步伐，以强而有力，而非更柔的方法教授，因此经常被认为是一种很硬很形式化的武术。

而升级到茶带和黑带级别的人则结合摔跤和一些合气道技术，更为流畅，这些可以在黑带形中找到。

组手技术在一个基础层次上反映了这些步伐和动作，但有经验的人会更灵活。

船越有许多在大学社团和社会道场的学生，在他1957年死后继续执教空手道，但由于内部意见不同而导致了不同组织的诞生，没有一个统一的“松涛馆”。

2、刚柔流
刚柔流是冲绳主要的传统空手道之一，特点是结合了刚和柔的技术。

“刚”“柔”二字，来自于冲绳大师们在19-20世纪使用的著名武术书籍《武备志》。

刚，意味着闭手技术和直线攻击；

柔，意味着开手技术和圆形移动。

正确的呼吸是强调的重点。

刚柔流的练习方法包括身体的加强和控制，他基本接近于打架(距离、粘打、发力等)和同伴训练。

刚柔流在教学中融合了圆和直线的移动。

刚柔流结合了硬式攻击如踢技，闭手击打和开手圆形技术如进攻、防守，控制对手包括锁、抓、摔、抛。它的型有基本型、闭手型、开手型、普及型以及其他非传统刚柔流型。

1933年，刚柔流成为第一个在日本被打日本武道会官方认定为武道的空手道学校，也是唯一一个同时在冲绳和日本代表空手道历史的流派。

这项认定让刚柔流空手道进入了现代武术或者是现代武道。

3、和道流
大正13年，在皇居济宁馆道场举行的舞蹈演武会的琉球唐手术表演上，大冢博纪表演自创的“唐手术乱取形”（现代空手道中的约束对打）、“捕短刀”、“捕真剑白刃”，并广泛获得好评。

因不满船越先生反对练习组手，大冢博纪在昭和8年5月创设“和道流”，即，将空手道与日本柔术合而为一的意思。

该流派受到“神道扬心流”柔术的影响颇深，其中“别”、“流”、“押”、“引”、“入身”、“转身”等更是柔术的技法特征。

和道流最具特色的是格斗技术，是极少数在格斗中能体现流派特征的空手道，该流派出现了许多空手道格斗比赛冠军。

同时，该派空手道也属松涛馆一系，在套路上深受松涛馆流的影响，但也有自身的特色。

和道流空手道的代表团体有全日本空手道联盟和道会，世界和道流空手道联盟等，和道流最大势力是在日本的大学和学校，以高校体育联盟中空手道强校为中坚力量。

现任全日本空手道联盟事务局长荒川通就是和道流的代表人物之一。

4、系东流
糸东流的创始人——摩文仁贤和，生于明治22年的琉球首里市，13岁时成为首里手名家——糸州安恒的嫡传弟子，20岁时投入那霸手名师——东恩纳宽量的门下练习那霸手2年。

后又学习了松村派、新垣派等空手道，更学习了空手道以外的日本古武道器械。

摩文仁贤和于昭和3年上京，他在日本时与宫城长顺关系密切，互相学习。

昭和9年摩文仁贤和在大坂开设养秀馆道场，以自己两位恩师名字的开头各取一字当成流名，成为糸东流。

糸东流的特点是以“守、破、离”三字来总结，即对型的忠实遵守而后应用最后独立，以此独特的方法来修行空手道。

不少松涛馆的学生从摩文仁处受益良多。

糸东流空手道极其重视空手道精神的修养，开祖摩文仁贤和极强调糸东流空手道为“君子的拳”是为修行圆满的人格和崇高的人生目的而进行空手道修行。

摩文仁先生记忆力极强,为了保存冲绳的型,他的糸东流中一共有47个规定型。

空手道的级别、段位：

空手道的段级位制和色带制是参照柔道创立的。

空手道段位制于1924年由船越义珍发行，为历史上最早的空手道段位制。

与柔道一样，空手道分为黑带和白带。

黑带为有段者，白带为入门者。

黑带与白带之间（1~3级），多数流派设有茶带。

一些流派当初设有绿、黄、青等色带，今日已一般化。

段级位和色带在各个流派中有差异，传统派空手的段位为全日本空手道联盟的公认段位。
空手道的称号有范士、教士（达士）和錬士，最早由大日本武德会授予。

1945年日本投降后，在联合国军最高司令官总司令部（GHQ/SCAP）的命令下解散。

此后，由各个流派或会派自行授予。

空手道的发展：
二战以后，从事空手道练习的人数剧增，并开始从日本向海外发展，如今的空手道已经成为“世界的空手道”。

而且由于日本关东地区学生联盟的成立，打破了流派的界限，并制定了统一的规则进行比赛，这就为各流派的统一迈出了第一步。

至今，全日本共有241所大学加盟学生联盟组织，从事空手道运动。

而且，在近年来，空手道运动已在全世界得到了普及和推广，现在世界空手道权威组织把空手道联盟(WORLD KARATE FEDERATION)简称为W.K.F，该组织是国际奥林匹克委员会唯一承认的世界级空手道团体，并被批准加入奥运会。