在清末的上海妓院，倌人来自四面八方，绝大多数都是艺名，胡宝玉，林黛玉，史湘云，爱叫什么叫什么，客人也一样，洪老爷，王老爷，李老爷，你根本不知道这人的真实家世。每天都有人新来，有人消失。如果没有内行引领，你根本不知道谁是谁，谁在去年叫什么名字，有过什么样的经历。

《九尾龟》是非常著名的晚清“狭邪小说”——这个古怪的命名是鲁迅起的，说白了，就是专写青楼的小说。

晚清有很多这样的小说，《九尾龟》特别有名，号称“嫖界指南，花丛历史”。它这个指南，不是告诉你哪条街有哪个红倌人，价格多少。

《九尾龟》是要告诉你，妓女会怎么骗你，你要怎样防骗。

它说，逛妓院要有四大条件，除了要有颜值，是土豪，活儿好，比这些都重要的是“身段”，身段其实就是你对妓女与客人关系的认知。

好的身段，简单总结就一句话：别指望里面有好人。

所以《九尾龟》也写了大量高手怎样反制狡猾的妓女。

这本书出版于1906~1910年，正是清末。那时娼妓业是合法的，妓户每月要交花捐。

那时的妓院不只是纵欲的所在，也是正常的政治、商业交际场所，跟现在的私人会所差不多。连革命党商议反清大计，也经常在妓院进行。

很多知名的媒体人，长期住在妓院里，反正他们的作息时间跟倌人们也差不多，上午睡觉，下午玩，晚上工作。

这是一个近代化的新型空间，同样也会寻求新的婚姻伦理。

你想，从前熟人社会，男女双方都是好几代的家族，说不过还是世交，婆婆又是姑妈，小姨又是婶婶，这种事都不少见，打断骨头连着筋，跑得了和尚跑不了庙。

就算有一方是外乡来的，比如从逃难人家买个童养媳，或者招赘个上门女婿，那么一方强一方弱，都是家族资源决定的。

而在清末的上海妓院，倌人来自四面八方，绝大多数都是艺名，胡宝玉，林黛玉，史湘云，爱叫什么叫什么，客人也一样，洪老爷，王老爷，李老爷，你根本不知道这人的真实家世。

每天都有人新来，有人消失。如果没有内行引领，你根本不知道谁是谁，谁在去年叫什么名字，有过什么样的经历。

这样的黑暗森林，容易诞生两种现象。

一是叫“淴浴”，就是妓女高消费，或者“轧姘头”，跟马夫、戏子要好，倒贴他们，欠了一屁股的债，就找个羊牯嫁，让他帮着还债，还完债，想个办法又重回上海职场，好象洗了个痛快澡，所以叫淴浴；

一种叫“空心大少”。因为逛堂子（妓院）的费用，不是每天现结，而是挂账，端午、中秋、年节，三节会钞。这跟一般的商家做法相同。而且一般到了三节，倌人的“恩官”还要帮相好好做些场面，摆几次双双台，堆个菊花台，打赏娘姨龟公红包。有些惯吃白食的老客，一到节下就玩失踪，等到节过完了，他又出现了，换个倌人继续嫖。

《九尾龟》是男性向的指南，基本都是写倌人坏，客人上当，连续写了好几个骗婚案。

要是苏享茂在程序员生涯当中，能够看看《九尾龟》，他会不会就不那么容易上当？

我觉得有可能，毕竟，古往今来的感情/婚姻骗局，也就那么一些套路。

具体是些啥？明天接着说。