《佛说观无量寿佛经》云：

或有众生，毁犯五戒八戒及具足戒，如此愚人，偷僧祗物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧。以诸恶业，而自庄严。如此罪人，以恶业故，应堕地狱，命欲终时，地狱众火，一时俱至。

这即是“火车来现”：将堕地狱的众生，在临终时地狱境界现前，看到载着熊熊猛火的狱车向自己逼来。

火车来现和此后的地狱之苦，都是由众生的业力所感得，所谓：

虽无工匠，制造火车，自己制造，自己乘往。

当我们用佛讲的善恶标准评价自己，禁不住会惊出一身冷汗。以前很多自以为是的行为，竟然全是恶业：我们吃肉，使无数众生付出生命，犯下杀生之罪；我们曾因不理解父母的管教而起嗔恨之心，犯下五逆之罪；我们曾因不了解佛法而肆意歪曲，犯下谤法之罪；我们曾有意无意将公共用品据为己用，犯下偷盗之罪；我们为了立足社会，也许还要逢场作戏，如此即是妄语、绮语……再搜寻一下自己妄念纷陈的大脑，可曾有一秒钟离开过贪嗔痴？

地藏菩萨说：

南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。（南阎浮提即指地球）

我们此前对自己有一个共同的评价：我是好人。可是，认真反省自身，自己何尝不是五逆十恶之人？在佛法这面明镜之下，我们真的是无地自容了。

此生若不觉醒，地狱之苦终难逃脱。

佛陀在经中提醒我们：

一切众生，必堕无间。

“无间”是指无间大地狱，受苦无有间歇。无间地狱也叫阿鼻地狱，是最残酷的地狱。

那么，地狱所受之苦是怎样的呢？

世尊当年对请教此事的弟子们说：“如果在早晨、中午、晚上各受

一百支枪所刺，骨肉碎裂，那样的苦，你们以为如何？”

弟子回答：“仅仅受一枪所刺，其苦已难想象了。”

世尊捡起一块小石头，告诉大家：“每日受三百枪所刺之苦，若比喻为这小石头，则真正受地狱之苦，便如喜马拉雅山那么大了。”

大多数众生在堕入地狱、身受极苦之时，才后悔在人世间未曾用心听闻佛法，犹如善导大师的偈语所述：

一入地狱受长苦，始忆人间善知识。

（善知识：引导众生走上菩提大道的人）

看看这则佛典故事：

佛的弟弟难陀出家之后，仍一心想与爱妻团聚。于是，佛便带他到天上。只见天女纯洁艳丽，光彩照人。

佛问：“你的妻子能比得上这些天女吗？”

难陀答道：“不可为比。”

佛带难陀遍游天界，忽然发现一座宫殿有很多天女，却无天子。难陀就问：“为什么宫中没有天子？”

天女答道：“佛的弟弟难陀因出家功德，命终生此天宫。”

鉴于天上之乐，难陀不再留恋人间荣华，一心持戒修行，求生天上。

佛为使难陀生起出离六道之心，又带他到镬汤地狱。镬汤地狱里沸汤煮人，惨不忍睹。其中有一锅汤热气腾腾，却没有人。难陀觉得奇怪，便询问狱卒。

狱卒说道：“佛陀的弟弟难陀以出家功德，得生天上；但又因贪恋五欲，天福享尽之后，堕此地狱。我们烧开锅正等着他呢。”

难陀这才明白，不了生死的话是不得究竟安乐的，于是祈求佛陀慈悲救度。