北宋 汝窑天青釉洗 成交价：294,287,500港币

传世汝窑名器罕如麟角，汝窑上品见于拍卖或私人收藏者则仅只四件，果真身价非凡。

北宋 定窑白釉扣口弦纹三足奁式炉 成交价：18,100,000港币

克拉克伉俪（Alfred and Ivy Clark）旧藏宋定窑黑釉鹧鸪斑葵式盘以14,500,000港币成交

乐从堂及曹兴诚的珍藏

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慧眼，识精品

曹兴诚珍藏小记

明末清初瑞狮纸镇银包金田黄(玉璇款,附镂雕花卉纹象牙方盖盒座)

收藏家无论品级高低，迎接来客之际，一旦面对提到自己的珍爱收藏，迎接来客之际，多数人的言谈举止，难免都会流露出一种“无可救药”的收藏自信。

初踏入联电名誉董事长曹兴诚家中，看着他妙语如珠地解说着自己的收藏，笔者才真切发现，原来曹兴诚的收藏自信，其实是源出自我用功后的认真反刍。这种认真反刍，既率性天然、又观点独到，以致倾听他的介绍，着实是让人上了一堂在书本里找不到的美学飨宴。

从错误重新出发

对于收藏曹兴诚总有说不完的动人故事与独特见解。

缘分来时说来奇妙，曹兴诚收藏古董艺术品的伊始，竟然只是起因于馈赠的意外火花。曹兴诚指出，早年因想送朋友礼物，又觉得送礼不能马虎，于是在打听到对方有收藏古玉的嗜好之后，又再次向当时的收藏界闻人黄任中寻求何处购买古玉的建议。就这样，曹兴诚“按图索骥”来到一家装潢华丽的古董店，店老板见稀客莅临，热情招待，他当下挑了一件“宋代古玉”准备作为礼物送人，但随后又在老板建议下加购了两件“春秋·战国古玉”。临走前，老板还很够意思地随手赠给曹兴诚几本图录回家参考。

没想到这几本书，既是曹兴诚第一段收藏的开始，也是第一段收藏的结束。曹兴诚笑着说，第一次接触古玉的心情其实很新鲜，因此一段时日之后，他又陆续向该业者购藏了一些“古玉”，同时买着买着也买出了收藏兴趣。然而行事作风一向实事求是的曹兴诚，几度透过手边实物与图录照片的比对研究，却慢慢发现自己收藏的“古玉”，其实都只不过是根据图录模仿的高级赝品而已。痛定思痛之后，曹兴诚据理退掉了该批收藏，并且从此不再轻易购藏古玉。

塞翁失马焉知非福，尽管在曹兴诚踏上收藏的第一步稍有挫折，但紧接着又随即在另一个领域开拓他更宽广的收藏视野。曹兴诚表示，在过往收藏古玉的历程中，有一次他到香港某古董商处寻找古玉时，对方一件接一件拿出古玉让他欣赏，但拿着拿着竟拿出一件青铜器来。他见眼前的青铜器造型饱满且线条优美，当下萌生喜爱之意，索性就将它买下收藏。这是曹兴诚的第一件青铜器收藏，也让曹兴诚一头栽进青铜器艺术的收藏世界。

只是颇令他扼腕的是，由于收藏初始的底气不足，曹兴诚竟又一时大意让掉这件珍藏，以致在他收藏功力逐渐成熟之后，当他意识自己走宝时，这件青铜器早已成为某私人美术馆的典藏品了。有关曹兴诚的第一件收藏故事以及他对自我收藏的独特见解，本文将透过曹兴诚的八件重要收藏，一窥他鲜为人知的收藏世界。

汉代或更早青铜伏虎

汉代或更早“青铜伏虎”（左）与当代周春芽“绿狗”（右）。

拿出生平第一件青铜器收藏，曹兴诚脸上洋溢着失而复得的喜悦。他表示，这件伏虎购自香港古董商，购藏的当下他只觉得很特别，但因为是第一次收藏青铜器，其实也没有十分把握区分出东西的年代真假。后来有一位徐姓古董商到他家里作客，闲聊之间，古董商也许听出曹兴诚的底气不足，遂向他开口，表示原价买下的意愿，曹兴诚见“烫手山芋”能够顺利脱手，也爽快答应对方的要求。没想到，一段时日之后，当他造访台北某知名私人美术馆时，却赫然发现这件收藏品竟出现在展览橱窗中。

好奇心使然，曹兴诚私下询问该馆的外籍馆长，馆长的回答不仅笃定而且还大加赞扬这件伏虎的艺术价值。错失珍宝的曹兴诚几度向馆方高层寻求割爱未果，心中也愈发喜爱这件伏虎。几年之后，由于该美术馆的企业体发生财务危机，陆续清理部分收藏之际，曹兴诚才又以高价购回这件珍宝。曹兴诚说，中国早期青铜器，尽管造型与纹样都美得让人五体投地，但几乎都难脱“器用”的实用功能。这件青铜伏虎，造型浑圆，饱满的肌理将伏虎表现得活灵活现。

更难得的是，青铜伏虎不具任何实用功能，纯然是一件欣赏性的雕塑作品。他开玩笑道，这件伏虎张口露齿，内胆中空，也许有人会以为它是夜壶，但伏虎尖牙毕露，他认为古代的贵族不会冒着“生命危险”去使用这件夜壶。不仅如此，是件伏虎的肌肉匀实，颈部的锦带装饰表示驯服之兽，也因此神态威猛之中又有可人的稚气，如果拿当代艺术家周春芽的绿狗雕塑一起比较，他认为青铜伏虎一点也不显逊色，甚至有更胜一筹的优势。

春秋龙纹双耳方壶

春秋龙纹双耳方壶，高54.5cm。

或许可以这么说，曹兴诚被英国苏富比主席史托顿(James Stourton) 所著Great Collectors of Our Time一书，视为是1945年以来的百大收藏家之一（百大收藏家中华人仅占三位，分别是香港收藏家仇焱之与赵从衍，而曹兴诚则是唯一在世者，由此可见作者对他的高度推崇），其中最大的关键，应该就是他无可匹敌的青铜器收藏。事实上，就连日本青铜器收藏家千石唯司，都宁可把重要藏品让给他，也不愿给财力雄厚的保利美术馆，可见曹兴诚在青铜器的收藏地位。提起这件收藏，曹兴诚不禁拿起一本图录，指着中一件雷同的青铜器，两相比较，他认为自己所藏的双耳方壶与图录皆为真品。曹兴诚认为，艺术追求整体美感，而且是一种讲求秩序的美感，好比一个人的脸若缺失了鼻子，大概看起来也不美观。他强调中国古代青铜器，往往能将原本不兼容的几何图像与生物造型，利用抽象线条重新组构而臻于完美。也因此，如果可以细心体会，古代青铜器的装饰曲线往往能予人一种动感，而力感十足的直线则有稳定的作用，至于由下往上且向外曲张的造型，又给人宏大坚毅的视觉观感。总之，青铜器的造型与装饰纹样自有一种内在秩序的律动，能掌握这种秩序语言，自然可以快速走进青铜器的神秘世界。

17世纪铁胎鎏金错银金刚杵

17世纪铁胎鎏金错银金刚杵，长34.5cm。

曹兴诚的藏传佛教文物收藏也堪称一绝，事实上，曹兴诚虽纯以美学眼光收藏佛教文物，但自身对佛教义理也有深刻研究。也因为对佛教义理的明白，曹兴诚热心公益之余似乎更带有一种人道关怀。他一手拿起橱柜中的金刚杵，开玩笑地向来访记者说：“有谁要破除我执！”随即说，佛教所欲彰显的道理并不复杂，说穿了只是要我们破除虚妄的烦恼而已。他认为佛教所说的五毒：贪嗔痴慢疑，逻辑上应该是痴贪嗔慢疑，也就是说，人常因为愚昧而妄起贪念，贪念不能满足，心中怨怼便油然而起，而即使一时贪念可以得逞，我们的态度也会跟着傲慢起来，至于人在患得患失之间，对于周遭事物也会变得疑神疑鬼。因此人如果懂得消融自我，五毒自然可以顺利克服。从金刚杵发想人生哲理是曹兴诚介绍文物的独特魅力，但回到现实世界，曹兴诚手握这件几乎无出其右的精美金刚杵，心中还是难免自豪地说，前阵子有位专收金刚杵的朋友来家里欣赏这件金刚杵，看过之后只能摇摇头说：“没法度啦！”（言下之意是没得比的意思。）

15世纪红铜鎏金大日如来说法浮雕

15世纪红铜鎏金大日如来说法浮雕，高107cm。

人如果可以破除我执，不思前也不思后，活在当下，是一种境界，更是一种修行。但如果一时没办法自我破除，根据佛教的说法，也可以时时观想五方佛，藉以克除五毒。原来根据佛教义理，五方佛分别代表五种智慧，其中西方阿弥陀佛代表妙观察智、可以克除贪毒；东方阿閦佛代表大圆镜智、可以克除嗔毒；中央大日如来代表法界体性智、可以克除痴毒；南方宝生佛代表平等性智、可以克除慢毒；北方不空成就佛代表成所作智、可以克除疑毒。曹兴诚以为，人若受五毒侵袭，就会心生痛苦，痛苦缠身就有如入地狱一般，而且每个人一天之中，从天堂到地狱往往要来回好几回。这件大日如来即是五方佛之一，数据显示，这件大日如来原属西藏丹萨替寺所有，始建于公元1158年，文革时丹萨替寺护法神殿一度毁于大火，里面的部分文物也因此散佚四方，曹兴诚手中的这件大日如来因有1948年出版的外文着 录 Buddhist Sculptures in Tibet可兹比对，故知是丹萨替寺的旧藏，其珍贵程度不难想见。

唐三彩天王俑一对

唐三彩天王俑一对，高各为107.5cm、108.5cm。

对于瓷器，曹兴诚表明自己并不十分欣赏清代官窑，因为他觉得清瓷装饰太过华丽与繁缛，美学造诣并不高明。而一聊起收藏态度，他话匣子一开，直指时下多数收藏家多半只以耳朵收藏东西，在他看来，他们东打听、西打听，但所关心的重点似乎只停留在藏品是否会增值赚钱，并不明确清楚自己是否真心喜欢该项收藏，同时因为不是真心欢喜，以致多半也不会动手研究，甚至有些藏家连十倍放大镜的正确使用方法也不会。曹兴诚收藏古董艺术品，不仅能够善用科学仪器的辅助鉴定，同时对于作品本身的美学要求更是严苛挑剔。这对天王俑，原属美国马里兰州一对老夫妇的旧藏，后来老夫妇因有志从事慈善事业而忍痛求售，曹兴诚从香港辗转得知此消息后，看了图片，觉得天王俑的气势宏大，脚踏三个恶鬼并且又有珍罕的蓝彩，于是当下致电身在纽约的太座飞往麻里兰州买下。三彩天王是唐代墓葬极具代表性的守护神，不过细数目前各博物馆的三彩天王收藏，天王脚下几乎都只踩一鬼，而曹兴诚的天王俑姿态威猛有余，又脚踏三鬼、且有罕见蓝彩，是一件放诸四海皆有过之而无不及的珍贵三彩珍藏。

清乾隆料胎珐琅彩牡丹凤凰纹包袱瓶

清乾隆料胎珐琅彩牡丹凤凰纹包袱瓶，高18.2cm。

曾以新台币2亿8,000万元购得一件“料胎珐琅彩笔筒”，但后来又气定神闲地捐出这件笔筒，希冀把拍卖所得作为四川汶川大地震的赈灾基金，这是曹兴诚人道关怀的一贯豪迈。但若问曹兴诚失去甚么藏品会令自己遗憾，他不假思索地说，一件是西汉“青铜伏虎”，另一件就是这件“料胎珐琅彩牡丹凤凰纹包袱瓶”。他表示，包袱瓶原有成对的一龙一凤，不过龙纹瓶因出窑时烧坏而有瑕疵，目前收藏于香港美术馆。曹兴诚强调，料胎的熔点因与珐琅彩接近，因此一不小心就会烧毁变形，非常不容易达到完美的要求。而他手上这件凤纹瓶却出奇完美，并且历经三帝一王（乾隆、嘉庆、道光与恭亲王）收藏，故而备受他珍爱。这种像是呵护小孩的难舍感情，就连苏富比想要商借到英国展出，他思量再三后予以婉拒。有趣的是，原属一对的龙凤纹料瓶，尽管曹兴诚只有一件凤瓶，但后来因缘巧合他又收到龙瓶的绘画作品，也可算是圆满结合的另类展现。

1925年贝莱尔藏中国瓷器手工限量书

1925年贝莱尔藏中国瓷器手工限量书。

了解清代官窑瓷器制作程序的人应该都知道，官窑瓷器开窑烧制之前，一般仍需要由相关人员进呈瓷器画样，经过帝王的意见修改后，始能“依样画葫芦”般旋坯制作。只是宫廷画样只是一种平面式的局部呈现，其史料文献意义似乎大于其本身的美术价值。但曹兴诚购自香港佳士得的这件限量手工书则不然，据了解，这本手工限量书作于1925年，是瓷器收藏家贝莱尔夫人专程为丈夫制作的限量纪念书，共计四册，其中第一、三、四册为英国手工纸，第二册用意大利手工纸，图片印刷各有不同，唯有此册为彩色。所绘瓷器如相片般逼真，逼真之余更有一种细腻精微的美学价值。曹兴诚虽然不甚欣赏清代瓷器，但面对这件画得比瓷器还要精美的限量书，他也不禁为之折服，以致原预估价只有3万到5万港元之谱的行情预期，硬是被曹兴诚以524,000港元的高价购得，曹兴诚说，这件限量书因为隐含了绘者的美学素养，因此具有值得典藏的艺术价值。讲到这里，他话锋一转，说如果自己的铜器收藏也找人如法炮制，好像也不错喔！在座的众人不由会心大笑，就在高潮迭起的欢笑声中，结束了这段充实且有趣的艺术之旅。

文 | 陈启正

摄影 | 廖尧震

图 | 本刊资料室

本文转载自《典藏·读天下》2013年5月号，在此分享给各位！