对于不同的人与文化，少一份猎奇，多一份体验，多一份包容。随着经济的发展，很多原始部落其实也在逐渐现代化。

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岜沙

简介：我国唯一可以合法配枪的部落——岜沙，位于贵州省黔东南自治州，属于苗族黑苗的支系，人口2100人。在这里，每个男人都会终身带枪。

地理位置：岜沙部落仅2000余人，分住在月亮山麓茫然林海中的5个寨子里。走进岜沙，随处可见茂密的森林。他们以稻作为主，狩猎为伴。这里箐黑林密，鸟道蚕丛，具有很强的隐蔽性，千百年来极少有外人进入。

部落特点：

配枪：岜沙汉子终身带枪，但从不乱放。以前是为了狩猎，现在主要在迎接贵宾和有重要庆典活动时，才会对天鸣枪。

发式：岜沙男人非常重视他们的发髻，是男性装束中最重要的性别标志——剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部盘发为鬏髻，并终生保持这种发式。

民族风情定时表演：苗族芦笙舞、婚俗展示、补荡拎溜(镰刀剃头)、原生态舞蹈《斗牛》、芦笙踩堂舞、鸣枪送客等演出。表演皆有村民演出，非常值得一看。

荡秋千：岜沙人酷爱荡秋千，他们在森林深处的大树丫上系上长长的草绳，起荡时，从高处坡上助跑，借助惯性抛向高处，高者可抛到4、50米高，的确很惊险。荡秋千既也是男女表达爱情的一种方式，当小伙子们出现后，姑娘们把秋千荡得老高，同时眼睛向下面的小伙子们频送秋波，如果哪个小伙子被打动，就会跳上秋千一起荡，荡得高荡得久说明最情投意合。

2

克木人

简介：跨境而居的部落——克木人，克木人主要分布在越南、老挝、泰国等国，在我国境内少量分布于云南省勐腊县，人口2000人左右，没有文字，迷信神鬼，崇拜图腾。

地理位置：

克木人是中国一个人口较少的族体，分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐腊和景洪市郊区，属于“百濮”群体之一，中国克木人分“达迈老”，“达迈交”和“达迈泐”三支，“达迈老”迁自老挝，“达迈交”迁自越南，“达迈泐”为土著。

部落特点：

宗教信仰：克木人以崇拜的图腾为姓氏，这种姓氏有的用动物作姓氏如虎氏；有的用植物作姓氏，有树蕨氏和细白花氏两种。每种姓氏都有它的来历和传说，如姓虎的人传说他们的祖先被虎所害，后人一方面畏惧老虎，一方面又崇拜老虎，因此，把老虎作为这个氏族的标志。

饮酒习俗：

由于历史的原因，克木人与外界的交往较晚，因而，他们的喝酒方式最为古老和奇特。在宴席上，大家用吸管饮水酒。水酒是用糯米酿成的，做好后放在一个大坛子里封口保存，遇到喜庆或节日，就往坛里灌清水抬到桌上。喝酒时，每人持一根用金竹做成的吸管，大家围着河坛吸。吸到一定程度又掺水，再吸，再接水，直到酒味全尽方离席回家。谁中途退席，主人会不高兴

著名节日：

克木人非常敬重水牛，无论在水井上，还是在屋檐下，都要制作一些水牛头图案，供人们敬奉。每当栽完秧后，克木人为了感谢水牛一年为人们耕作的辛劳，还要过一次水牛节。

栽完秧后，克木人要选一个吉日，给水牛过节。过节这天，主人要把牛拴在自家的竹楼下，在两只牛角上吊上红花，然后，又在两只牛角上各点上一只蜡烛。主人边抚摸着水牛，边说些感谢牛为人们耕作辛劳的话，还要在水牛前杀一只公鸡，并将一点鸡血涂在牛角上。鸡杀好煮熟后，主人要包一团糯米饭、两只鸡翅膀、一些盐巴和栽完秧留下的一把稻秧给牛吃。主人边喂牛边撒酒合掌，祝愿牛无灾无病，来年更好地为人们耕作

3

阿细

简介：裸体部落—阿细，位于云南省弥勒县乡红万村，人口约8万，是彝族的一个支系，崇拜火。这里的人仍然天天保持赤身裸体的习惯。

部落特点：

祭火节;　每年农历二月初三，居住在云南省弥勒县彝山怀抱中的红万村阿细人，都要举行隆重的祭火仪式，其回归自然如痴似狂，视火为万物之灵的神秘庆典，称得上是东方的狂欢节。人们把钻木取火的发明者“木邓赛鲁”视为主宰火的神灵，当作“火神”祭祀

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摩梭

简介：最原始的母系部落—摩梭，位于云南和四川边界一带，人口5万多，其中一部分人是元朝南征时蒙古人后裔。在这里一切都是女人说了算，依然保留着走婚制。

部落特点：

宗教信仰：摩梭人的原始宗教称为“达巴教”，与丽江纳西族的东巴教有密切联系，不过达巴教的发展比东巴教缓慢，其形态亦比东巴教原始，基本上保持着原始部落宗教的特征。达巴教因巫师达巴而得名，它没有系统的教义和经书，也无宗教组织和寺庙，只有几十部（回）口诵经，另有一种占卜经（俗称算日子书），是用32个不同形体的原始图画文字书写的。

礼仪：

成人礼：成人礼是摩梭人一生当中的重要仪式之一。摩梭人于13岁就视为成年，女性行穿裙礼，男性行穿裤礼。

穿裙礼：仪式由母亲主持，少女踩在猪膘和粮食口袋上，由母亲为少女穿上成年服饰。仪式后，少女要呼唤狗进屋，由她给狗喂一团饭和一块猪膘肉，表达对狗的感谢

害羞文化：摩梭人有害羞禁忌，主要见于永宁摩梭。例如绝对不能在火塘前或有亲戚关系的人面前提及任何跟性有关的词汇，甚至连“阿夏”、“阿注”、“处味”、“汗处巴”、“怀孕”、“遗传”、“走婚”等摩梭词也不能

禁忌：

禁忌是原始宗教的一个组成部分，反映在生产、饮食、婚姻、妊娠和死亡等各个方面。摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用脚跨过火塘，禁忌沷水在火塘里，在外做活累了，不能进家门就抱婴儿。不准虐待歧视残疾人。妇女正在分娩时，忌讳生人进家门。禁食狗、猫、蛙肉，忌捕杀缓带鸟。忌用刀子砍门槛，忌男客登女榻。清早不能说梦见的事，傍晚不扫地。孕妇不得横跨马缰绳，孕妇面前忌谈兔、蛇。孕妇天黑后不出门，产前妇女不参加葬礼。正在酿酒时，来人不能提喝酒的话。忌伐水源或墓地上的树。果树第一年结的果要让老人吃。同一母系血统内的人不能结交阿夏（情侣）。小孩的头一件衣服须用老人的旧衣服改做。

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敖鲁古雅

简介：驯鹿部落——敖鲁古雅，呼伦贝尔市根河市最北部，属于鄂温克族支系，人口只有二三百人。五六十年前，这里的人依然吃兽肉、穿兽皮，如今生活条件虽有改变，但民俗民风依然保持着，是我国唯一的一个饲养驯鹿的群体

部落特点：

神秘的敖鲁便在这北方游牧民族的摇篮，原始驯鹿的囿苑、圣诞老人的出发地——敖鲁悄然绽放！千年以来，敖鲁古雅始终安静的藏在大兴安岭，任时间流过它的山门，它依旧谨守着自己的古朴，这里有中国唯一的使鹿部落、中国最后的狩猎民族；这里是中国少数民族村寨，桦树皮民族文化艺术之乡；

这里有一段叩问千年历史，触摸古情今韵的如水记忆，这里有一份暂别繁杂世事，放纵心灵，驰骋想象的柔软心情；这里有一次天人合一，捕捉自然气息的绝美碰撞，敖鲁古雅，翻开它，就等于翻开了一部梦幻的童话！

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僜巴

简介：唯一可以带刀上飞机的部落—僜巴，主要分布于中印边境，人口1300多人，有语言但无文字。解放前，多数僜人居住在深山老林，过着刀耕火种的原始生活。现如今，他们的头领甚至被允许佩刀进入大会堂

部落特点：

1、刀耕火种的生产方式

2、80年代以前，僜巴人实行的是买卖婚姻

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曼邦三队

简介：一夫多妻部落—曼邦三队，位于西双版纳傣族自治州布朗山，目前人口只有70人，自古以来就与世隔绝，不通水电，不愿搬迁，见到陌生人就躲。在这里，男人可以娶五个老婆。

部落特点：

中国唯一可娶五个老婆的地方

弱点：

这个寨子长期以来几乎不与外界通婚，男女孩子到了十二三岁就自发住到一起成为“夫妻”，有的20岁左右就生下几个孩子了。由于自古以来没有一个人读过书， 因此几乎全寨子的人都说不出自己的年龄，只能表达出“谷子黄时生的”、“下大雨时生的”，或者“长大水时生的”这样模糊的概念。

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中洞苗寨

简介：最后的穴居部落—中洞苗寨，位于贵州省紫云县的深山洞穴之中，人口只有70多人。这里的人主要种植玉米和饲养牲畜，过着简单的男耕女织的生活。

民俗文化：

中洞苗寨洞内人们自己纺纱织布，推磨碾谷，每周到15公里外的集市买些油、盐等生活用品，其余的日子在家种田、放牛或养猪。农闲时，男人们围着篝火喝着自酿的土酒，女人们则聚在一起谈论生活琐事。原来“中洞”苗寨还有一个洞中的小学，后来企业赞助加上政府行为，小学便从洞中搬了出来。洞内的生活平实而艰辛、简单而美好。虽然贫穷但洞中的苗家人知足于此。

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