洛，通称有洛氏，夏代隗姓国。洛国的地域，在今河南境内洛河下游一带，建都于今洛阳附近的洛河之滨。

夏代中期，洛国与河国发生过一次大规模的冲突。作战之前，曾请昆吾氏进行占卜。《归藏》云：“昔者河伯筮与洛战，而枚占，昆吾占之，不吉。”今本《竹书纪年》载：帝芬(或称帝槐)十六年，“洛伯用与河伯冯夷斗”。是说洛国之君用与河国之君冯夷相遇而争。

《水经·洛水注》说：“《竹书纪年》日：洛伯用与河伯冯夷斗，盖洛水之神也。”显然是将它神化了。这场战斗，经过昆吾氏的调解，后来化干戈为玉帛，冲突以和亲的形式结束，河伯冯夷娶洛伯之女洛嫔为妻。

洛嫔又称宓妃，姿色出众，是一代美女，被后人尊为洛神。曹植《洛神赋》形容她的美貌时写道：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。”后来，河国同东夷族的有穷氏发生矛盾，洛嫔被有穷国君后羿夺去，霸占为妻。这就是《楚辞·天问》所说的：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫何伯，而妻彼雒嫔？”

夏代末年，洛国被商所灭。今本《竹书纪年》载帝癸(即夏桀)二十一年：“商师征有洛，克之。”《路史·国名纪六》谓：“洛氏，商伐亡之，即有雒。”《逸周书·史记解》云：“昔者有洛氏宫室无常，池囿广大，工功日进，以后更前，民不得休。农失其时，饥馑无食，成商伐之，有洛以亡。”

潘振《周书解义》对这段文字做了很好的诠释：“无常，不久而改作也。池，停水也。囿者，蓄育鸟兽之所，其地广大。匠工之功，民日进而执之。前已成之宫室，后更改之，民不得休息，农失其春耕夏耘秋收之时，谷不熟而饥，菜不熟而馑，民无食矣。能无亡乎?”洛国之君大兴木土，劳民伤财，农失其时，连年灾荒，最终被商灭亡，是“宫室破国”的例证之一。

洛河下游地区发现的龙山文化遗存，如洛阳市郊区的西高崖、锉李、纲常、同山寨、皂角村等遗址出土的文物，为研究洛国历史，提供了珍贵的实物资料。