成都的客家碉楼是清朝初，客家人入川时所修建的防御性建筑。虽说成都的客家碉楼没有福建客家土楼围屋那么宏伟，但是它们的功能是相同的，主要是为了抵御土匪（四川话俗称“棒老二”）与山贼等外来侵略，防卫家族宅院所建。成都的客家碉楼兴于清嘉庆年间，至清末与民国时，碉楼数量达到顶峰。

（ 今龙潭向龙村的客家碉楼，至今尚存 图片由作者 摄 ）

清末民初，政局动荡，军阀混战，地方势力割据，各地匪患猖獗，巴蜀之地也未幸免。

当时，隶属于华阳县管辖的隆兴场（原龙潭乡旧称），地理位置于成都东山丘陵腹地，周边地形复杂，林深树密，匪盗猖獗，土匪常常袭扰乡里。一些大户人家和乡绅地主们为了防御土匪山贼的袭扰，保卫家族的产业，从而大量的增建了此等防御性的客家碉楼，因此场镇中与周边村落间碉楼林立。

这些碉楼都是典型的成都客家建筑风格，建筑方法及构造样式都是沿袭了广东祖宗的传统风格，夯土泥砖木制结构，使用条石作为楼基，屋檐楼顶用小青瓦盖顶，也有用麦草代替小青瓦盖顶的。碉楼造型美观，屋檐四角高翘，结构通常为二层结构或是三层结构，屋顶塑有精美“中花”，正梁两头飞檐常常贴有精致的砖雕。碉楼每一层都分别有瞭望哨孔及射击孔（分明孔与暗孔），每层横跨约5米，每层均铺设有木制结构的楼板及楼梯。

在过去旧社会里，三层楼结构的碉楼也算是高楼了，通常站在三层楼上，居高临下，能瞭望到两三公里的视线范围，所以说易守难攻的客家碉楼具备很强的防御功能。

据史料记载，民国年间，成都华阳县龙潭寺碉楼众多，据统计有碉楼民居达79宅82座，其中一宅一碉的76家，一宅双碉的3家。

（图片来源：《四川的客家人与客家文化》孙晓芬 著）成 都 龙 潭 乡 向 龙 村 的 客 家 碉 楼

沧海桑田，时近变迁，城镇建设的大背景下，成都龙潭寺片区的客家碉楼，至今几乎绝迹。非常庆幸的是，今成都市三环内龙潭乡向龙村村委背后，向龙村八组地界上还尚存一座。

1998年6月，该碉楼被成都市成华区人民政府定为区级文物保护单位。2008年5.12地震中，碉楼受损严重，后重新翻修。最终，保存至今。

( 今龙潭向龙村的客家碉楼全景 图片由作者 摄 )

（客家碉楼纪念碑 图片由作者 摄）

（今龙潭向龙村的客家碉楼，至今尚存 图片由作者 摄）记 忆 中 客 家 碉 楼 的 样 子

儿时的记忆中，原龙潭乡火神庙巷邹家老宅就有一座二层碉楼。此碉楼也是属于土墙木制青瓦结构，始建于民国1925年，拆毁于2005年。老碉楼驻守龙潭寺火神庙巷近百年。

（原龙潭乡火神庙巷邹家老宅的碉楼 图片来源于《龙潭新城》）

（碉楼与火神庙巷全景 图片由邹家后人提供）

（邹家后人与他们的老碉楼 图片由邹家后人提供）

小时候，常常听老年人讲一些有关碉楼的故事。

据老人讲，原解放前的龙潭老场镇上总共有五座碉楼，除了火神庙巷有一座外，在上场口和下场口分别有两座（原龙潭老街分为上、中、下三段街道，街坊们俗称上街为上场，下街为下场）。当时的上场口与下场口，分别是进出龙潭老场镇的出入口，这种出入口的碉楼都属于乡公所管辖（乡公所是解放前类似于乡政府一级的民国政府机构）。碉楼下还分别有一道“栅子门”用于关闭或封锁场镇，为了防御土匪的袭扰或是歹人的入侵。晚上，这上、下场口的两道“栅子门”是要关闭的，乡公所值守的武装人员驻守于碉楼内，待到天亮时，才能把“栅子门”打开。可攻可守的碉楼与“栅子门”的组合，成了民国时期龙潭老场镇最重要的城镇防御工事。除了场镇上的碉楼，周边各大私家老宅、老屋也都分别还有很多用于防卫老宅、防卫村落的碉楼，如向龙村、院山寺、清水沟等地。

如今，能够回忆起这些碉楼的老年人已经不多了，留给后人们的文史影像资料更是少之甚少。

（原龙潭乡院山寺的碉楼 图片来源于《成都东山的客家人》 由谢桃坊 摄）一 个 因 碉 楼 而 命 名 的 地 名

在龙潭还有一个叫“双碉堡”的小地名，延用至今。

客家人通常会把这些客家碉楼用客家话喊作——“碉堡”。

在龙潭乡的街坊邻里间，“双碉堡”这个地名叫法由来已久。“双碉堡”的地理位置就位于今龙潭向龙村加油站背后的向龙村境内。当时，有户人家是一宅双碉的格局，久而久之，附近的村民就把这片区域的小地名称作“双碉堡”。

如今，对这两座碉楼了解的老客家人都已经不多了。据走访了解到，在上世纪七十年代初期，两座碉楼分别拆毁于1970年至1971年年间。虽说碉楼早已被拆除，但留给后人的“双碉堡”小地名却一直延用至今，因为龙潭的老一辈客家人早已习惯了这样叫。后 记 ：

对于成都客家碉楼，笔者经过长时间的多方走访查阅，能了解到的相关文字记载和影像资料非常之少。一度不知该何从下笔，文中史料内容纰漏之处，还请广大读者提醒告知，以便完善。也希望在今后能对成都客家碉楼的历史有更完整的记录，好让更多的读者了解到成都的客家碉楼及客家文化。

图文/成都老客家 咪 哥

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